大乘無量壽經指歸 4之13

阿拉布拉

是明正因。二者，乃至十念，專念彼佛。是助滿業。三者，願生彼國。

此願前行和合為因，是明不定性人也。第二人中，有三句者︰一者，聞甚深法，歡喜信樂。

此句兼顯發心正因。但為異前人，舉其深信耳。二者，乃至一念念於彼佛。

是助滿業。為顯前人無深信故，必須十念。此人有深信故，未必具足十念（竊按元曉師之說乃專據《魏譯》。

若就本經，則一念得生者，全因獲得一念淨心也。從一心中，念佛一聲，頓即與彌陀本願相應，故臨終即得往生。）

三者，以至誠心，願生彼國。此願前行和合為因。此就菩薩種性人也。（正是《唐譯》中『住大乘者』）」

九五、《報恩論》曰︰「謹按此段十念往生，專指住大乘者言之。大乘如禪宗得破參，及讀一切大乘經典，得解悟者皆是。

甚人不專修淨土。如智者，永明之類。」

九六、《教行信證》曰︰「言一念者，信心無二心。故曰一念。是名一心。一心則清淨報土真因

九七、《信心銘》曰︰「信心不二，不二信心。言語道斷，非去來今。」