大乘無量壽經指歸 4之17

阿拉布拉

三、云何在決定者？被人造罪時，自依止有後心、有間心生。

今此十念者，依止無後心、無間心起。是為決定。

又《智度論》云︰『一切眾生臨終之時，刀風解形，死苦來逼，生大怖畏。』

是故遇善知識，發大勇猛心，心心相續，十念即是增上善根，便得往生。

又如有人對敵破陣，一形之力一時盡用。其十念之善，亦如是也。」

一一四、《安樂集》曰︰「十念相續，似若不難。

然諸凡夫，心如野馬，識劇（劇者，甚於也）猿猴，馳騁六塵，何曾停息。

各須宜發信心，預自剋念。使積習成性，善根堅固也。如佛告大王，人積善行，死無惡念。

如樹先傾，倒必隨由也。若刀風一至，百苦湊身。若習先不在懷，念何可辦？

各宜同志三五，預結言要。臨命終時，迭相開曉。為稱彌陀名號，願生安樂國。

聲聲相次，使成十念也。譬如臘印之泥，印壞文成，此命斷時，即是生安樂國時，一入正定聚，更何所憂。

各宜量此大利。何不預剋念也。」

一一五、《彌陀要解》云︰「若無平時七日功夫，安有終臨十念一念。