大乘無量壽經指歸 5之32

阿拉布拉

十五、《法華經妙莊嚴王品》曰︰「善知識者，是大因緣。所以化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。」

十六、《圓覺經》云︰「末世眾生，將發大心，求善知識，欲修行者，當求一切正知見人。

心不住相，不著聲聞緣覺境界。雖現塵勞，心恆清淨。示有諸過，讚歎梵行。

不令眾生入不律儀。求如是人，即得成就阿耨多羅三藐三菩提。」

十七、《圓覺大疏》曰︰「善達覺性，不因修生。決擇無疑，名正知見。」

十八《大疏》曰︰「言心不住相者，離凡夫煩惱境界，若有少法當情，皆名住相。

乃至菩提涅槃，尚不取著，何況世間夢幻境界。故不應住色聲香味觸法生心。應無所住而生其心。得無住心，即契圓覺。」

十九、《稱讚大乘經》云︰「寧在地獄經百千劫，終不發二乘之心。」

二十、《大疏》云︰「壞見之人，雖不壞行，不堪與眾生為其道眼。雖壞行，而不破見，是則人天真勝福田。」

二一、《大論》曰︰「於諸師尊，如世尊想。若有能開釋深義，解散疑結，則盡心敬之，不念餘惡。

如弊囊盛寶，不得以囊惡故，不取其寶。又如夜行險道，弊人執炬，不得以人惡故，不取其照。菩薩亦復如是。於師得智慧光明，不計其惡。」

二二、《稱讚大乘經》云︰「求如是人，即得成就阿耨多羅三藐三菩提。」