淨空法師嘉言錄（一） 淨空法師講述-04

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◎ 念佛人，至少要把「發菩提心，一向專念」這八個字搞清楚，這八個字要是不清楚，佛號就念不好，功夫不會得力；不但不能轉境界，依舊被境界轉。被境界轉就是繼續要六道輪迴，若能轉境界就決定往生，所以這八個字非常重要。（950202早餐）



◎ 何謂菩提心？如何去發？《金剛經》說：「生心」。生心就是發心，生是生起，意思與發起相同。江味農居士在《講義》裡說，「生」比「發」的意思更深、更圓滿。（950202早餐）



◎ 一向專念，「一向」有狹義、有廣義。狹義的說，就是念念嚮往西方極樂世界；一個方向，向西方淨土，這樣能往生，這是屬於事，能得事一心。廣義來講，「一」是一真法界，趨向一真法界。凡夫、二乘、權教菩薩不懂一真法界，不入一真法界，所以妄想、執著、障礙重重。（950202早餐）



◎ 能見到一真法界，就成佛了，就是禪家講的「見性成佛」。一真就是真性、真心。佛說，一切萬法唯心所現，十法界依正莊嚴（多元次的時空）是唯識所變。能朝這個方向一心專念，會得理一心不亂，這叫會念佛，功夫容易得力。（950202早餐）



◎ 功夫得力的現象，就是妄想、煩惱、分別、執著會一天天減少，智慧也會隨之增長，心地一天比一天清淨，自自然然能放下。他能慈悲，他肯念佛，這都是功夫得力的現象。我們在日常生活當中，這些現象不能現前，就是還有很深重的迷惑、顛倒，因此功夫不得力。（950202早餐）



◎ 往生的人，實在說，只有兩種人：一種是上根利智的人，他對於事實真相能通達明瞭，所以他不懷疑、不夾雜，淨念相繼而往生；另一種是愚人，就是一般講的老阿公、老太婆，他什麼都不知道、都不懂，就是一句阿彌陀佛死心塌地的念到底，這種人也能往生。而當中這一部分的人，他既不是上智，又不是下愚，這就難了。因為他有分別、有知見，這就是障礙。我們應該冷靜的想想，自己究竟屬於哪一類？（950203早餐）



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