佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記 （前言）12

阿拉布拉

我們學佛，「佛」是什麼，佛的意義是什麼，都沒有搞清楚，修學就大有問題。

「佛」是覺的意思。學佛就是學覺，覺而不迷就是學佛；學佛就是學正，正知正見，不是邪知邪見；學佛就是學淨，心地清淨，一塵不染。

所以，佛就是「覺、正、淨」。這三個字是一而三，三而一，三個字只要得到一個，其他兩個同時得到。

三個是一體的三面，一個得到，三個都得到了。這一體三面，要從那一面下手最方便、最圓滿、最直捷？就是從「淨」。



講席中曾經跟諸位說過很多次，禪宗是從「覺」入門；教下是從「正知正見」入門；淨宗（念佛法門）從「淨」入門。

要是你選擇這一宗，就是學清淨心。是不是還需要博學多聞？要是你能得到清淨心，然后才可以博學多聞。

如果博學多聞得不到清淨心，那就壞了。在我想像，博學多聞不容易得到清淨心。

為什麼？經典看多了，未解如來真實義，對釋迦牟尼佛都懷疑，會懷疑釋迦牟尼佛思想有問題。

你看經上，一會兒佛講什麼都沒有，空了；一會兒他說不空，一切都是有的，釋迦牟尼佛講話前后矛盾。

到底是空、是有？為什麼釋迦牟尼佛說話會顛三倒四？是因為你不知道，釋迦牟尼佛是對不同根器的人說法。

實在說，釋迦牟尼佛一生一句經都沒講過。《金剛經》云：「若人言如來有所說法，則為謗佛，不能解我所說故。」

佛實在沒有說法，佛一生無非是幫助人們破除執著而已。