科儀法事的壇場設置

大頭寶珠

科儀法事的壇場設置

一場完整的科儀法事由壇場設置、器物佈置、誦經拜懺、踏罡步斗、掐訣念咒等步驟組成，其中道士是串連這些步驟的主線。

一、壇場設置
祖師金身塑像坐北朝南，塑像前有祖師神位，這些形成內壇。內壇前，即南方隔一人通道，由神案和法桌共同組成外壇。在每次齋醮儀式過程中，道士會對已有壇場進行淨壇結界。

二、器物佈置
神像左右設有華幡。在法桌上置香爐、法器和五供等。法器有：劍、印、令、旗等，常用的有桃木劍、天皇令和淨水盅。五供有：香、花、燈、水、果，其中果主要是時新水果，水果儘量用樹上掛的，少要地上產的，不用石榴、木瓜、李子，喜用桔子、蘋果、火龍果等，取其吉慶之義。

三、誦經拜懺
齋醮科儀分為陽事和陰事兩類科儀。陽事科儀是為活著的人通過祈福、轉運等方式表達齋主心中對生活的美好嚮往。陰事科儀是為死去的人通過度亡、追薦等方式表達齋主對先人的無限追思。不同的目的用到的經和懺是不同的。如度亡齋醮儀式常用的經是《度人經》，如陽事科儀常用的經是《北斗經》。

四、踏罡步斗
道士在齋醮儀式過程中，往往會採用彌羅罡、九紫罡對現有的壇場進行精神上的結界。在步法上往往用三台罡進行步斗。這在教外被統稱為踏罡步斗，這在視覺上儀式感很強。加上道士對道的信仰和真誠，這種儀式非常有感染人心的力量。齋主們往往也因心靈的震撼、法事的靈驗，獲得了身心上的客觀改善。

五、掐訣念咒
現在齋醮科儀常用的訣有白鶴訣、三叉訣、劍訣、刀訣等。當然以前常用還有斗姆訣等，但現在齋主對這方面需求變化而用得少了。咒主要還是以《早晚課》的八大神咒為主，在這基礎上，進行加減，有時會增加靈官咒、靈蘊咒等。

懺是經的濃縮。由於一般科儀時間都會在半天時間內完成。因有些齋主的要求很多、複雜，要用到的經文較多，或者經文太長，無法適應在半天時間完成的事實，所以對經文進行濃縮，就有現實需求。對一些經文的精要，融合在一起，就形成了懺，如玉皇懺、三官懺、血湖懺等。

文章轉自上海欽賜仰殿道觀