九天后土聖母諸神眾

大頭寶珠

九天后土聖母諸神眾

《九天后土聖母諸神眾》尺寸：高:118釐米,寬:61.5釐米畫作為九天與后土聖母合繪之圖。《九天后土聖母諸神眾》中女神的美被表現得淋漓盡致，后土聖母雍容華貴、儀態端莊，在藝術上，與敦煌飛天和永樂宮壁畫中的女神一脈相承。

中華文化中有“皇天后土”之說，“皇天”即玉皇大帝，主持天界，“后土”與玉皇大帝相配，主宰大地山川，是道教四御之一。男人為天，女人為地，男子主陽主剛，女子主陰主柔，陽剛是動，陰柔是靜，動靜結合，陰陽平衡，天下太平。后土是女性的代表，母儀天下，所以天下女子都要效仿她，端莊穩重，勤勞勇敢，智慧慈祥，這屬於坤德，也就是厚德載物。

“后土”在傳統上屬於中國本土道教信仰的神祗，水陸畫《九天后土聖母諸神眾》，出自山西朔州寶寧寺，內容為道教世界的“后土”。后土聖母正是以中華民族生生不息、綿延不絕的象徵走進大英博物館。畫中十位女神像面龐豐腴，細眉小口、雙手持笏、注視前方，既雍容華貴，又威嚴莊重。后土是中國古人對土地崇拜而信仰的大地女神，執掌陰陽生育，主宰大地山川，在人們心目中倍覺親切和崇高，被視為“萬物之母，大地母親”。

后土─大地之母：后土是中國古人因對土地崇拜而信仰的大地女神，執掌陰陽生育，主宰大地山川，在人們心目中倍覺親切和崇高，被視為“萬物之母，大地母親”。土地是人類賴以生存的根源，衣食住行都離不開，千百年來，民眾為了生存達到豐衣足食、安居樂業之目的，建廟塑像祭祀地母后土，以求賜福滅災，帶來吉祥康泰。敬奉祈祀地母后土已成為歷代民眾極為虔誠的宗教信仰之盛舉。在臺灣，“后土”被稱為“地母至尊”或“地母娘娘”。

后土：神是道的化身，又是得道的楷模。“道”無形無象，而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。人們對后土的信仰就是因為她以高尚的品格和寬廣的胸懷滋生和養育萬物。

后土地位尊崇，國家有什麼大事都要先報告給她請她處理，《周禮•春官•大宗伯》就說“王大封，則先告后土”。國家代名詞社稷中的“社”指的就是后土，從軒轅黃帝親到汾陰脽上祭祀后土開始，歷代皇帝都要祭祀后土，並把后土列入到國家正祀中。宋徽宗冊封其為 “承天效法厚德光大后土皇地祇”，明清兩代帝王在北京築地壇祭祀后土。

來源：道站