略談《呂祖無極寶懺》之人生觀

大頭寶珠

略談《呂祖無極寶懺》之人生觀

《呂祖無極寶懺》，全稱《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》，習稱《呂祖寶懺》。呂祖，即呂洞賓，全真派奉為五祖之一，故稱呂祖。

其書名為「懺」，內容是以對呂祖的贊頌和呂祖的教誨為主。《九天大羅玉都師相呂聖真君道德真經》闡述呂祖師對人生和大道的看法，勸人「打空塵欲，守定清真」，做到形如枯木，心若寒灰。認為道非幽異，幽異非道，要人隨時修善，「所起一念，善惡自知」，最終合於大道。書中部分內容截取自《呂祖全書》中的《前八品仙經》，部分內容取自《太上靈寶清明道元正印經》。書中大量內容是勸人看破貪欲、小聰明、追求榮利等思想和行為的虛妄有害，舉了許多歷史典故和仙傳故事，有很強的文學性。

朱冠華於《呂祖無極寶懺》「有等愚忠者，魯史筆仇荀」句義探一文中，云：『呂《懺》所說：「能遵三尺法，自不致傷生；傷生人最苦，吾欲度斯人。惟恐人不悟•故作如是《經》。」同樣是勉人重生惜生的肺腑 之言。道敎是最熱愛生命、最重視生命的，如《太平經》所謂「天地之性，萬二千物，人命最重」，「要當重生，生爲第一」。他絕不會以人生在世爲身陷「苦 海」而生厭世感，又不以人與生倶來帶有「原罪」而有罪惡感。相反，他極端欣賞人生，比起任何宗敎，對於人的肉體生命，都看得尊嚴。不過，這種重生惜生思想，並不是敎人貪生怕死，或者是藏頭露尾，呂祖對於歷史上的先聖哲賢，無論任何家派，凡是輔世匡時，有益於世道人心，堪爲典範的，都予以尊重和褒揚，說：「忠臣良將，孝子貞孃；義夫德士，友愛賢良；吏儒官長，道紀僧綱；但能敬信，樂善貞常；不迷本性，度極無量。」可謂兼 容並包，無分軒輊。道家堅持珍惜現在， 全身養眞，《莊子》申言：「可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」明白指出養生的可貴，仍然有一股時代薪火的餘薰。

呂祖於《寶懺》中條列愚頑、聰明等十五類殘生傷性的情態，條分縷析，思路 縝密，體制近似劉孝標《辨命》與《廣絕交》二論，旣洞達於人情，亦邃加於學問，處處申明道敎一貫旣重其生，尤重其死的精神。其反覆叮嚀，鞭辟近裏，像慈母敎子一般，用來修身則順而祥，以之淑世則愛而公。對於那些白白浪耗與戕賊生命的人不勝憐憫和痛惜，懇悃外流，躍然紙上，誠然是呂祖牖世覺民的慈悲體現。』

來源：道站