佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）1之27

阿拉布拉

在如此濁惡的環境裡，只有這一味藥能救度眾生。

這『一門』就是《大乘無量壽經》，就是一心專念「阿彌陀佛」。念佛法門『至圓極頓』。

《華嚴》、《法華》稱為圓頓大教，它的「圓」還沒有到極處，它的「頓」也沒有到極處。

念佛法門才是至圓至頓，它最殊勝的是『而且由其簡易直捷』。「簡易直捷」這四個字，是必需的。

如果沒有這四個字，縱然圓極頓極，一般眾生不能修學，一般人得不到利益，則法門再好也是空說，沒有用處。

就像《華嚴》、《法華》一樣，雖然是圓極頓極，絕對不是普通根性的人能修學的，唯度上根利智，中下根性的人沒分。

中下根性學《華嚴》、《法華》，說實在話，只是結個法緣而已，這一生中不可能有成就。

然而這部經就不然，簡單、容易、直捷。《華嚴》、《法華》還不是完全直捷，中下根人不得利益。

《華嚴》末后善財童子五十三參，肉身成佛，算得上是直捷。但是比起念佛法門還是迂迴，因為他還要五十三參，念佛法門連五十三參都不需要。



『則出世之正說偏在斯經。一代所說歸此經，如眾水歸於大海』。

我們把這事實真相看清楚了，看明白了，這才真正認識，釋迦如來出現世間度化眾生的正說，就是這部經。

四十九年所說的一切經，都是這部經的輔助，這部經是正說。其餘的經都不是如來正說，只為誘導眾生回歸到這部經，誘導回歸念佛法門。

「一代所說歸此經」，「一代」是指四十九年所說，到最后歸到《無量壽經》，歸到《阿彌陀經》。