佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）1之36

阿拉布拉

『淨念相繼』是淨宗修行的方法。最重要的就是「淨」、「繼」。

修學這個法門，我們常常提醒同修，務要不懷疑，不夾雜，不間斷。

「淨念」不但是不懷疑、不夾雜，也是《金剛經》上講的「無住生心」。

「淨」就是無住，「念」就是生心。「相繼」就是不間斷。



『自得心開』就是明心見性，一心不亂。這是把這法門修行證果的要訣告訴我們，所以這一句名號要念得得力，要念得相應。

怎麼樣才得力？怎麼樣才相應？「得力、相應」，就是達到前面所講的效果，「現前當來，必定見佛」。怎樣才能達到這效果？

一定要「淨念相繼」，就是二六時中念這句佛號不能有一絲毫的懷疑，不能有一絲毫的夾雜，不可以間斷。

你只要把這做到了，功德利益不可思議。



奇妙疾捷，莫過於是。



這是真奇妙，等覺菩薩都想不通的。『疾捷』是快速。別人修行要修三大阿僧祇劫，要修無量劫。

你依此法門只要修幾天、幾年，就往生不退成佛，超過了三大阿僧祇劫。

問題就是你會不會、信不信。你要是真會了，理論會了，方法會了，修行是可以超過一切菩薩。這是奇妙，不可思議！

『莫過於是』指淨宗念佛成佛之疾捷。