佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）2之17

阿拉布拉

「無念、無生」就是沒有妄念，睡覺也不會作夢。

說老實話，不會作夢，也不需要睡覺了。睡覺有「睡」、有「醒」，也是「生、滅」，就是有念。

所以，佛教人要「應無所住，而生其心」；「應生無所住心，而行布施」。

因諸法當體即空，了不可得，故應無住。以業因果報生滅不住，故應生心。

生心無住，無住生心，是一不二，即是實相現前。這很難，真的不容易。



「心」是阿賴耶識，「意」是末那識，「識」是第六意識。

第六意識是分別，第七識是執著，第八識是落印象。

六根接觸六塵境界，還有沒有分別，還有沒有執著，還落不落印象？這三者都有，就是有念、有生。

要想真正做到不分別、不執著、不落印象，這不容易，那才真得無生法忍。

經上這一開示，凡夫做不到，阿羅漢也做不到，辟支佛也做不到，權教菩薩也做不到，真是『聖者之所難也』。



如來懸知末代罪濁眾生，立相住心尚不能得，何況離相而求事者。