佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）2之19

阿拉布拉

『立相住心尚不能得』，這「立相住心」是指淨土法門。

這個法門不是無念無生的，它的特色是有念有生。「立相」就是建立。

「住心」，心安住在西方極樂世界，安住在阿彌陀佛萬德洪名。這樣的方法都不能成功，『何況離相而求事者』，那就更做不到了。

這才曉得參禪比念佛難，難得太多了。禪宗的善知識越來越少，幾乎找不到。

這是兩個法門作出比較，讓我們深深去反省，去體會，選修法門實在不容易。



２、此方便門，指方立相，攝心專注，即此妄心，持佛名號，念一佛名，換除百千萬億妄想雜念。

這是把念佛法門的道理說出來了。不曉得這個道理，念佛的功夫就不得力。

念佛的道理在用一句佛號取代一切妄想雜念。剛才說過，凡夫決定是有念、有生。

念頭生起來不怕，念頭一生起，馬上把它轉變成阿彌陀佛；用一句阿彌陀佛把它換過來，還是用這妄心。

這就方便多了，所以稱作方便法門，的確簡單、容易、方便、直捷、穩當。