說大同

大頭寶珠

說大同

禮記的禮運大同篇所載，是人類最高的夢想社會。無私無我，全憑愛心，順手自然。這樣的大道，施行在三代以前。後到堯舜時代，形成國家人文制度的規模。大同理想雖然過高，卻也根植了中華民族永恆不懈的奮進精神。分解看：

整體—大道之行，天下為公—是謂大同。

用人—選賢與能。

人際—講信修睦。

博愛—不獨（不僅）親其親（以自己父母為父母），不獨子其子。

福利—使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜（喪妻）、寡（喪夫）、孤（幼年喪父）、獨（老而無子）、癢（殘障）、疾（病）者，皆有所養（安養照顧）。

風俗—男有分（職分），女有歸（歸宿）。

大公—貨惡（討厭）其棄於地也，不必藏於己（私有）。力惡其不出於身（自己奉獻）也，不必為己。

安全—是故謀（詭計）閉（不逞）而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶（大門）而不閉（可以不關）。

總而言之，大同世界是倫理的世界，也是民主的世界。由自己做起，卻不必為己（捨己得全）。關心照顧別人和睦相處，不但人人快樂幸福，社會也就安和樂利了。這「人人」中實包含自己。

—「大同」真是最理想的社會。

來源：慈 聲 橋