- 註冊時間
- 2016-2-26
- 最後登錄
- 2023-12-9
- 主題
- 查看
- 積分
- 14562
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 39009
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
狀態︰
離線
|
發表於 2019-3-27 01:22:26
|顯示全部樓層
慈航道人聖誕
農曆二月十九日恭賀慈航道人聖誕
至心皈命禮
莊王毓秀 受帝命而誕生 教闡南洋 奉敕旨而救劫 尋聲感應 動念垂慈 聖德昭彰 玄功莫測 幽顯昭蘇而蒙恩濟度 品物咸賴而荷惠生成 外道仰依 邪魔皈正 大悲大願 大聖大慈 尋聲救苦 救難隨心 消厄消災
觀世音菩薩在道家稱「慈航真人」,元始座下十二金仙之一。「觀音」二字,本出道教經典《度人經》(全名《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》)之中的《靈書中篇•東方八天》,對這二字的釋義,《道藏》中各種度人經注本都有解釋。註解如下:
觀者,觀覺也。是天中帝君之諱,主長夜之錄。音者,八字之音也,能誦八字之音,則真人乘金輪以開冥,玉女揚華幡以披鈕。觀覺主長夜之錄,四冥拔九幽之府,七祖披朗,朽骸還生觀者,觀覺天帝之諱。音者,歌音,謂玉京亶婁。其勢長大,上接玄都之阿;每朝會時,阿那登此樓擊大鼓,則諸天真聖皆集歌洞章,自日月戶間,朝元始於虛無也。然後天帝觀覺、領真人登遊冶之台,三唱洞章,以開度人天。
觀,天帝諱。音,即歌音。謂每朝會,阿那先登直樓,嗚大法鼓,集諸天真,朝元始於虛無之境,開日月之戶。元始命天帝觀覺主長生籙,領眾真登蒼台,歌洞章之音,開度天人。
其中所說的「觀覺」是太黃皇曾天的天主,太黃皇曾天是東方八天之中的第一天,「屬清微天,帝位元陽之黑。此天色黃,炁系西北方梵炁,帝諱觀覺,主張生籙。天中人壽九百萬歲。」
度人經中的「觀音」以及對其的註解,沒有明確敘述此二字就是仙真的名號,但是卻表明了「觀音」二字在道教的特殊含義。並可以證明此與道教的觀世音信仰必然有關。在道教常用的一篇觀音大士的寶誥里,最末對觀音的稱號是「碧落洞天帝主」。世俗以碧落作為天堂的代名詞,所謂「碧落黃泉」,在道教中,碧落是東方天界的稱呼,《度人經》第一句即言:「道言:昔於始青天中,碧落空歌大浮黎土,受元始度人無量上品。」其注云「天蒼、炁青,則碧霞廓落,故云碧落。」碧落洞天,既是指的東方天界。寶誥之意,即是說觀音大士是東方天界的帝主。
所以道教的觀音大士,與東方第一天的天主觀覺,必然存在流變演化的關係。按照道教的教理教義,諸天帝主,都具有無量度人的神性,所以千變萬化,應現無方。在南宋朱弁曾有記載:「《文選•嘯賦》注引《靈寶經》曰:禪黎世界墜王有女,字姓音,生仍不言。年至四歲,王怪之,乃棄於南浮桑之阿空山之中。女無糧,常日咽氣,引月服精,自然充飽。忽與神人會于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手題赤石之上。語姓音:汝雖不能言,可憶此文也。遣朱宮靈童,下教姓音治弟之術,授其采書入字之音。於是能言。于山出,還在國中。國中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者過半。穿地取水,百丈無泉。王郤懼。女顯其真,為王仰嘯,天降洪水,至十丈。於是化形隱景而去。(這段文字即《太上洞玄靈寶慈航元君本行妙經》)
來源:道站
|
|