佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（二、本經體性）9

阿拉布拉

宗門從無住、無相、無念下手；教下從無知、無得下手。

宗派很多，但都修的是清淨心。「有相、有得」，心不清淨；「有念」，心也不清淨；「有知」，心也不清淨。

必須把這些都去掉，就是六祖講的「本來無一物」，心就清淨了。

清淨心就是真性，清淨心就是佛性，就是自性。自性起用才能成就，才能開悟，才能證果。你說這多重要！



般若經裡講，「無相故能無不相，無知故能無所不知，無念故能無所不念」。

真如本性，本來具足一切萬法，一樣都不缺。所以六祖說：「何期自性，本自具足；何期自性，能生萬法。」

訣竅就是在無相。這才曉得要離一切虛妄相想。為什麼諸佛這樣重視，一切大乘經特別強調，不從這裡不能入門。

所以，相好莊嚴就是法性。相好莊嚴不只是指三十二相、八十種好，是包括世出世間一切法，山河大地都包括在其中，這些就是法身。

十法界依正莊嚴，是我們自己的法身。十法界依正莊嚴，是「無不相」。

在無不相裡見到「無相」。無不相是幻境，無相是心性的本體。