佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（二、本經體性）10

阿拉布拉

從現象上見到本體，從本體變現出現象，就是法身。

所以說「真如無知」，真正的智慧是無知。「般若無知」，無知才能「無所不知」。

這事實也是我們凡夫不能理解的。

所以，拚命去求知，這就壞了，所求得的是「所知障」，增長所知障，增長邪見而已；不是正知，不是真正的智慧。

因此，「一切種智」是真實的智慧，「一切種智」從無知來的。



古大德說：「至理一言，點凡成聖。」最圓滿最究竟的道理，一句話就能點凡成聖，不需要多。

諸位如果看看《大般若經綱要》，《大般若經》六百卷二十四巨冊。古人以為分量太多，

恐怕初學困難，把精要的部分摘錄出來，編成一本綱要。綱要還是嫌多，再歸納起來，實在就是「無知」二字。

「般若無知」，六百卷歸納后即是「無知」，由「無知」才變現出六百卷。

這真是歸納到極處，兩個字就說盡了。或者講「無念」、「無相」，都是一個意思。