法鞭

大頭寶珠

法鞭

法索，亦稱「法繩」、「淨鞭」，為道教道士與法派法師在進行驅邪性法術等儀式時，所使用的法器之一。其整體外型為模擬蛇的形狀，在現今臺灣道士及法師當中有將其神格化崇拜，尊稱為「金鞭聖者」、「獨角螣蛇大將軍」等稱謂。

法索的起源，可追溯至南宋時期（公元1127年～公元1279年）的道士白玉蟾（公元1194年～公元1229年，另一說法為公元1134年～公元1229年）已提到當時的民間法師有「鞭麻蛇」的儀式動作（《海瓊白真人語錄》），從此可知法索做為宗教儀式的法器傳統由來已久。台灣有關法索的起源故事，則是與「法主公」、「陳靖姑」等神明信仰相關。在中國福建省的永春、安溪地區曾傳說過去曾有張、蕭、章（一說為張、蕭、洪）等三位異姓兄弟，為當地收伏千年蛇妖，百姓為感念恩德，便立廟奉祀三人，並尊稱為「法主公」，其塑像上為手持寶劍或手結法訣，並肩頸披蛇；另外，在福州地區的婦女及孩童守護神陳靖姑，則是同樣有著為民除害，斬殺千年蛇妖的傳說故事，其常見塑像也有肩頸披蛇的特點。在臺灣奉「法主公」、「陳靖姑」為祖師的法師們，視被收伏的蛇妖，化身成為法索，並藉由法索鞭打時的有力聲響，可以威嚇邪魔並潔淨壇場。

法索的形制與製作，大體主要區分為頭、身、尾三個部分。蛇頭以木製（以桃木或樟木）或藤製，略有蜷曲，以表現蛇伏樣態（現今則出現有龍頭樣貌），於頭頂上雕刻八卦、太極圖樣或是刻有「王」字，並用彩紋、朱漆等加以塗飾；於頷下之處飾以北斗七星相連之圖樣或符文，另有請雕刻匠預先於頷下留下空間，待法索開光入神時，由此處置入符令、七根針或是其他入神物品。有更精細者，還會雕刻半截鬼怪露出蛇口外，以示「吞精食鬼」的意涵，表現邪魔妖精皆被吞食。在蛇身的製作上，傳統以苧麻絲（臺語稱做「茶仔絲」）為編織材料，現今則有以棉繩取代。蛇尾則另用五色繩或紅繩編成「繩花」表示。而法索的長度則有一尺、三尺、七尺至十二尺（臺尺）以上不等的長度。上述的形制與製作，隨著地區分佈而有所不同，但無非皆是藉由宗教符號來象徵神聖力量的展現。

臺灣的道士、法師主要是將法索使用在所謂的「收驚」、「祭解」等常見法事，多為替信徒進行驅邪祭煞、消災改厄，具有禳災除邪的儀式。除此之外，法索也是道士或法師在進行安五營時，鞭令五營兵馬駐紮五方（東、南、西、北、中），調遣神兵將吏時，不可或缺的重要法器。

取材自「全國宗教資訊網」，圖片來自互聯網