道家丹道修煉築基關鍵的「鬆」與「舍」

大頭寶珠

道家丹道修煉築基關鍵的「鬆」與「舍」

道家丹道修煉一般以動勢、站勢、坐勢、卧勢較常用，宮觀中的修煉者，大多教人以坐勢煉功。殊不知坐勢煉功，禁忌尤多，特別是打坐數個時辰，血液流通滯塞，易在腿部血管中產生凝聚淤滯的細小血塊，這些淤血成塊後一旦沿血管流動而沒融解，在腦部和心臟發生堵塞，會引發癱瘓或心臟病猝死。這種心臟細胞不可逆性突然壞死的病例由於事先毫無朕兆，會被宗教家稱為屍解或坐化，誤作成仙成佛的效驗。

我們修煉功法，應對自己的生命負責，必須清楚地認識到對自身的危險是什麼。坐勢和卧勢煉功，必須端直其體，將姿勢擺正，使五臟得位，血液流通，要做到：「齒輕叩，津頻咽，身要直，體要鬆，息要微，意要輕」，關鍵是一個「鬆」字訣。怎樣將身體真正放鬆，這就要採用佛教凈土宗的修持法訣，「徹底將自己交出去」，交給祖師，自己赤條條無牽掛，身體也就真正放鬆了。還得先學一個「舍」字訣。人若真正放下自己，把自己徹底交出去，一般人做不到，特別是知識分子更不容易做到，總是牽掛自己，要自己給身體作主，舍不下這個「我」字。丹家成道都要登上「捨身崖」，縱身一跳，捨身忘形，將「我思故我在」的這個色身、識神大膽舍掉，虛空大定，寂然無我，則道自來歸。丹家講要「身非我有」，講「吾喪我」，講「墮肢體，黜聰明」，「外其身而身存」，必須下狠心放下自身，後天的身心俱舍，扔掉這個「我」字，才能真正使身體放鬆。

站勢和坐勢煉功要注意放鬆雙肩，卧勢煉功要特別放鬆頸椎，只要身體真正放鬆了，煉功才會出現效驗。有了效驗，身體的自動機才會被啟動起來，無論採取動勢、站勢、坐勢或卧勢，什麼姿勢也沒關係了。「跟着感覺走，步步奔虛無」，這是丹家的根本法訣。丹家之要，必知動靜互根，內外兼修之理；如鹿煉精，如龜鍊氣，如鶴煉神，如虎聚陽，如蛇聚陰。血脈未和，莫貪靜坐；關竅未通，不行既濟。不可不分清濁，逼氣過關；不明升降，即行採藥；逼成幻境，詭言通神。欲成大道，不妨醫藥、飲食、體育並用，古代丹家不離武術和醫藥，首先牢固色身。金丹大道千門萬派，都只能從色身上修起。病從心起，弱自精衰，邪由氣入，修養精氣神，色身自然強健。舍色身而得法身，出有入無，有無相通，則大道必成。

身體靜則屬陰，動則屬陽，坐勢和卧勢陰氣較重，易生筋骨血脈滯重癱瘓之弊，僅有站勢在動靜之間，得陰陽之中道，故丹道入手以站勢為優。人類從動物進化到能直立行走，這是一場身體的革命，可知站立是人類入道之門。因之推薦丹道之築基入手功夫，以拳術站樁最切實用。丹道的動勢和站勢築基功夫，除了意拳（又名大成拳）的養生站樁功外，還有達摩易筋經功夫、太極拳和金家功夫等，皆適宜丹道修煉。

世傳《增益易筋洗髓內功圖說》，有唐初道學名臣李靖的序，講《洗髓》、《易筋》為達摩大師真傳，其是否託名且勿論，然其功法必為丹家真傳卻是事實。這套功夫，甚合丹道之旨，讀者能取其精義而修之，便入丹道正途，不必管它是佛是道是儒等諸多分別相，大道本殊途而同歸。《易筋經》本有多家傳授，含脫胎換骨、伐毛洗髓的絕學，可鑑定為丹道動功，其功效必然步步印證丹經。這是前輩丹家為後世學者留下的一葉渡舟，可惜世人迷於琳琅滿目的丹經道書佛典，所認不真耳。

太極拳本為張三丰祖師留傳於世，太極拳法，關鍵亦在一個「鬆」字上，要能鬆、沉、穩、靜，神氣渾融，自然無象通於大道，沒幾十年功夫難至化境。太極拳達到高境界，和自身陰陽的清凈丹法效果相類。世人習練者多，但入高境界十分不易，其養生健身的效驗毋庸置疑。從此步入丹道，當是順理成章

來源：道站