什麼是業障？來討債的人真的是冤親債主嗎？當業力現前該怎麼辦？

buddhayana

出處來源：http://buddhayana.info/articles/articles4/paper/3975318434

 

有一句話說「若問前世因，今生受者是；欲問來世果，今生做者是」，來討債的人真的是冤親債主嗎？如果是心業召感，那事情正在發生時，應該如何解決呢？



    其實這麼多的問題，只有一個答案，全部都叫做「業力」。你動了念頭，有了行為，有了語言，就叫業力。動了念頭是業力的開始，但是還沒有真正形成；你有了行為、語言開始，業力就形成了。業力形成以後，什麼時候發出來不曉得，在發出來的那一剎那，就叫做「心業召感」，就是因緣成熟的意思。



若問前世因，今生受者是；欲問來世果，今生做者是
    你這一生會發生什麼樣的業力現前，是從你以前種什麼因、結什麼緣來的，當有一天這個因緣具足、成熟了，發出來就叫做「業力現前」。談這些其實沒有多大意義，因為這些都是「相」，未涉及任何本體的東西，唯一有意義的就是從這裡可以有一個更清楚的認知，認知我們應該怎麼去種善因、結善緣。



    假設你現在業力現前，一般人總認為這是不好、不對的；其實業力有好、有壞。你種善因、結善緣，得到善果，就是好的業力；你種惡因、結惡緣，得到惡果，就是壞的業力，就是這樣而已。壞的業力所呈現的，以現代名詞來講就叫做「負能量」。當負能量展現時，一般人就會難過、不舒服、感到挫敗，也可能引發憂鬱症等等情況；反之，好的業力現前，就會高興、順利，日子會過得輕鬆、平順，以現代名詞來講叫做「正能量」。



    所以，你今天種善因、結善緣，你的能量就轉化成正能量；種惡因、結惡緣，能量就轉化成負能量。負能量和正能量大約平等的時候，你過的日子就是很平常、很普通；當正能量大於負能量時，你就會過得比較順、比較好；反過來講，當負能量大於正能量時，你就會愈來愈不順利。



該如何超越業力？超越因緣？
    譬如做業務的人，怎麼樣都拿不到業務，本來一個月拿一件，現在變三個月拿一件，變五、六個月拿一件，這表示負能量在增長；負能量增長表示你以前種的惡因、結的惡緣在發酵，因緣在成熟，那要怎麼解決它呢？就是要多拜懺，禮佛拜懺要好好的運用。你之所以會心業召感，是因為因緣成熟時的那一剎那，你很難去排除它；所以，懺悔要在平常就好好下功夫，先做預防工作，如果你能下大功夫，那就是超越因緣、就是突破因緣了。



    假設你每天拜懺三十六拜，正好可以平衡因果，不好也不壞，也沒有突破因緣；那麼你現在開始就要七十二拜、一百零八拜，甚至兩百一十六拜，就是增加次數來突破這個因緣、超越這個因緣。那你說：我三十六拜之後，改為七十二拜，連續做了一個禮拜，甚至一個月了，為什麼都沒有效果呢？那就表示還不夠！所以要變成一百零八拜，變成兩百一十六拜，變成三百二十四拜，不停的增加，一直增加到突破因緣為止。



煩惱即菩提，業力現前就是突破的轉機
    所以佛法是積極的，你既然要超越、突破因緣，那就要積極，就要拚命。像我因緣還不錯，我拜到六個多小時就差不多突破了，所以每個人的因緣都不一樣。你也不一定要比照我的，如果你想突破因緣，就要去了解自己，「知己知彼，百戰不殆」不是嗎？任何人想要突破自己的因緣、超越自己的因緣，就必須每天這樣下功夫，不管他是誰，沒有例外，也沒有特權，在求解脫的過程裡面沒有一個眾生有特權，這才是平等。



    一定要到你的業力平衡了，才會超越那個業力、超越那個因緣。一般人都是在主因緣的旁邊一直轉，就是在業力比較重的部分轉，那你拜懺三十六拜、七十二拜可能就是在主因緣的旁邊晃來晃去而已，不能突破因緣；如果你能一下子拜一千拜、兩千拜、五千拜可能就會超越業力、超越因緣了。我是不想嚇到你們，所以才沒跟你們說，其實我以前每天都是三千拜，拜到自己會怕為止！



    如果你沒有拜到自己都會怕的程度，那你絕對不會超越因緣的，要拜到連自己都怕了，才有辦法突破因緣。通常拜一百零八拜，兩、三個鐘頭就解決了，這樣要怎麼突破因緣呢？你要拜到全身無力，老眼昏花，一起身連方向都找不到，意識也不起來，這樣你的各方面就在這裡真正的增長，福慧就在這樣一個老眼昏花當中增長。福慧不可能在清醒當中增長的，越清醒就表示你的意識越昂揚，你以為那個叫做理性，其實是表示你意識動得愈來愈厲害。



    你們現在很多人聽了覺得有道理在點頭喔，但回去都做不到，因為沒有那個決心，沒有那個恆心、毅力，主動積極不夠！所以，自己一定要想辦法培養出那種主動積極的精神來，才有機會突破因緣。

辛巴威

每個人都是選擇自己認為正確的去信去行
所以具有正確的觀念，
能選擇正確的知訊就很重要。