佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（三、一經宗趣）54

阿拉布拉

忘掉我，沒有我；我所有的，當然更沒有了，更不放在心裡。

我所有的財產，我所有的眷屬，我所有的榮譽，我所有的利益，凡是我所有的，附屬於我的，當然更放下了。

能把「我」、「我所」捨離，你的念就正，心就誠了。



誠心就是儒家講的「誠意」。

《大學》裡講「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，這個意就誠了。

儒家講「誠意、正心」二條，佛法講三條，它講「至誠心、深心、迴向發願心」。

其實，「深心」與「迴向發願心」合起來，就是儒家講的「正心」。

佛法講得詳細，儒家講得簡略。至誠心是心的本體，有體就會有作用。

儒家講，誠心起作用就是正心，正知正見。佛法講起作用，把它分作二個，一個對自己，一個對外境。

對自己是「深心」，對外境是「迴向發願心」。這兩個合起來就是儒家講的正心。

可見得只有開合不同，意義是一樣的。

孔夫子跟釋迦牟尼佛沒見過面，沒有交換過意見，但是他們的見解完全相同。要怎樣才能做到？