經文朗誦

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仙佛每日在各教堂、廟宇、寺院、道場聽到眾生將祂要讓世人「悟道」的經文，一再重複的「誦唸」或「歌頌」給祂聽，不知道內心有何感想？仙佛如果真的需要聽這些「經文朗誦」，天上仙女唱的，不論在音調、旋律或氣氛方面絕不輸凡塵，如果仙佛傳這些「經書」到凡塵的目的，是要讓世人在法會或廟會用來做消災解厄之用，那各教信徒還要參悟什麼大道？每天拼命「造業」、「享樂」，反正晚上再找一本經書「唸幾遍經文」或「唱詩歌讚美上帝」就好了，因為「災」已經消了，「厄」已經解了，根本不需要再修什麼「大道」了，其實唸經文、唱聖歌能「消災解厄」的真諦不是如此，而是各教信眾唸了經文、悟了經意，瞭解諸惡不能作，諸善要奉行，當然不「造業」就會遠離災厄，而不是先造了一大堆「業障」，然後利用各教所辦之「法會」、「廟會」、「彌撒」把以前所造的業，通通「解掉」或全部「贖罪」，燒越多紙錢罪孽消除越多，唸越多遍經文則災厄解除越多，如果這種「道理」說的通，那佛教之「因果報應」之說就不能成立，古聖老子太上感應篇中的：「福禍無門，惟人自招，善惡之報，如影隨形」這句話也變成在騙人，因為眾生會認為造再多的業，只要在法會花點錢燒燒紙錢、唸唸經文，或是常到教會、清真寺「奉獻」，就可以消災解厄，善惡之報就會消除掉，哪裡還會有什麼「業障」來隨形呢？

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「學佛」是要學習佛成就「正覺」的過程與到達與「佛」相同境界之目標，因此佛陀弟子要學習佛陀之「離世道」觀點，並身體力行付之實行，而不是將祂所傳世之經典，反覆一遍又一遍的誦讀給祂聽，也不是每天見到佛像就猛拜磕頭，或是有法會、貫頂、印心、加持等活動就拼命參加，如此「有為法」之修為方式，反而遠離了「學佛」之真諦，辦理法會、貫頂、印心、加持等活動雖然有其意義和目的，但不是「學佛」之重點，因為「修心」才是學佛的根本。

很多世人誤以為佛是一尊「神尊」，所以將「修佛」之重點置於「禮佛」之儀式、法會上，不知許多禮佛儀式、法會、貫頂、印心、加持等活動，都是【釋尊】滅度以後，才由後人因為要開創佛教新派門而創立出來的，【釋尊】滅度以前沒有佛教，當然也沒有這些儀式，但【釋尊】卻能夠在沒有這些儀式時「成佛」，因此吾人才說「有為法」不是「學不學佛」或「成不成佛」的重點。

而凡塵那些「佛像」、「佛金身」、「佛寺」、「佛堂」、「教派」、「佛經」、「佛書」，都是在「渡化」六界萬靈蒼生到【佛】彼岸之「載具」，千萬不要誤認為「真正的佛」。吾人還是再提醒眾生一下，「佛像」、「佛金身」、「佛寺」、「佛堂」、「佛經」、「佛書」都是讓眾生「參悟」的一條路徑，不是讓眾生磕頭參拜、消災解厄、歌誦讚美用的。

不論是「聖經」、「玉皇真經」、「道德經」、「觀世音菩薩普門品」、「古蘭經」、「心經」、「清靜經」、「地藏王菩薩本願經」、「華嚴經」、「阿彌陀佛經」... 等經書，其內容一半是「明示」之道，另一半是「隱喻」之道，都是讓眾生來悟的，幾乎都是隱喻詞，絕不可按表面文字去解釋，否則修幾輩子也都悟不了「真道」，修行之法門卻無量，千萬不可執著，神父、牧師、法師、上師講的道都是僅供修行者參考，不見得一定對，要自己真正悟出來的道才是真，修行之方式千萬不要太執著，多參考各教之精髓部份，執著自己宗教之「經書」，就會被經書所束縛爭脫不得，更無法得到他教殊勝之「教義」，執著於「吃素」或「吃葷」，就無法「隨緣」，執著於「出家」或「在家」，就會被「家」所「拘束」，執著於「穿道袍」或「穿袈裟」，就會被「衣服」所捆綁，「諸法空相」，連「經書」都可有可無，還有什麼值得執著的，最好的「經文」不在「經書」裡面，最佳之修行「道場」也不在「寺廟佛院」之中，宇宙無處沒有「陰陽」，當然也就無處不是「大道」 。