佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（三、一經宗趣）133

阿拉布拉

「真實」的定義是什麼？《金剛經》上講，「凡所有相，皆是虛妄」。

凡聖同居土是虛妄的，方便有餘土也是虛妄的。

法身大士，破一品無明，證一分法身，這是真實的，就是《無量壽經》講的「真實之際」。

真實之際就是法身，依正莊嚴皆是真實，不再是虛妄的了。

這樁事，我們乍聽起來覺得很奇怪，如果對佛法能深一層體會，則不難理解。



凡是了義經論裡，佛常說「一切法中，唯有心真實」。

一切法裡，心是真實的。《華嚴》告訴我們，十法界依正莊嚴。

宇宙中，無量無邊的世界，乃至於虛空，從那裡來的？

「唯心所現，唯識所變」。唯識所變的就不是真實的。

識會變化，會變就不真實，「凡所有相，皆是虛妄」。

心真實，心是常寂，不生不滅，不會改變。所以，心現出來的是真實的實報土。

前面二種土是唯識所變。如果稍能體會這個道理，我們對於這個境界就不懷疑。

西方世界四土融合在一體，一生一切生。

我們是一品惑都沒有斷的凡夫，到西方極樂世界也生到實報莊嚴土，真正是不可思議。