蓮池警策 圓因法師述 - （十九）

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（十九）

佛法講究實踐

◎學佛學了那麼多年，如果你連吃素都還做不到，如果你一點也不肯念佛，那麼你就是白學了，應當深感慚愧羞恥才是。即使你現在已能倒背三藏十二部經典，即使你現在已能演說玄妙深奧的道理，也遠遠不如一個一字不識卻能老老實實吃素念佛的老太婆！因為佛法是講究實踐的教育，空口說白話，能言不能行，一點也得不到好處，能行不能言，什麼都不懂，但獲實益，又有何妨！

食肉與殺同罪

◎楞伽經云：「食肉與殺同罪」，你一天到晚吃肉，就等於一天到晚殺生，一天到晚造殺業，一天到晚犯殺戒，如此學佛，如何成就！

食肉者斷大慈種

◎涅槃經云：「夫食肉者，斷大慈種。」學佛就是學佛的大慈悲心，你一天到晚吃肉，大慈悲佛性種子早已斷絕，如何增長慈悲，如何學佛成佛？

食肉所求功德，悉不成就

◎楞嚴經云：「食肉者，所求功德，悉不成就。」你一天到晚吃肉，一天到晚造殺業，所有修行的功德都漏光了，如何求取自己的功德？如何成就自己的道業？

不知好歹

◎大集經云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」末法時代捨離了念佛法門，沒有其他任何一種方法可以了生脫死。你只是個不知好歹，不知自己智昏障深，福薄業重的我慢凡夫，不肯依照佛陀的教誨，老老實實地修行倚靠佛力救拔，不可思議的念佛法門，卻執意去修行自己一點也無法得到實益，無法真實受用，無法了生脫死的其他法門，很肯定地告訴你，你今生一點也沒有希望成就，一點也沒有希望了生脫死！

修行以念佛為穩當

◎百丈禪師云：「修行以念佛為穩當」，這是一代禪宗大德百丈禪師在叢林要則二十條裡對弟子提出的訓誨。念佛才是我們修行中最穩穩當當的一條路，因為念佛倚仗佛力，有大慈大悲的阿彌陀佛依其本願慈悲攝受，是修行成功的絕對保證，參禪學教等等其他一切法門單靠自力，末法時代的眾生根器愚劣，業障深重，是一點也行不通的。

參禪非易事

◎不只是百丈禪師，歷史上多少的禪宗大德都勸人念佛，求生西方，就連淨土宗的大德，如蓮池大師，徹悟大師也都曾經在參禪上下過功夫，但是因為參禪單靠自力，想要成就，大非易事，祖師們在自己摸索了數十年後，都深深體會到靠自力的淺薄危險與無法成功，所以最後都回到淨土法門，老實念佛，求生西方，並以一句「南無阿彌陀佛」聖號作為終身奉行，自利利他的唯一依靠。

趕快回頭念佛吧！

◎歷史是一面鏡子，多少前輩修行的例子都可以作為我們自己的警惕！現在有學問有知識的人都喜歡參禪，喜歡研教，卻鄙視念佛，視念佛為粗淺，視念佛為愚夫愚婦修行的法門，請這些人捫心自問，你的智慧比得上百丈禪師，蓮池大師，徹悟大師嗎？你的精進比得上諸位祖師大德嗎？祖師大德以過人的毅力智慧，花費了數十年的心血都無法在參禪中得到成就，你自以為自己是什麼人，還大言不慚地只想參禪不願念佛，可以明明白白地告訴你，今生今世你所有的一切努力都是白費心血，絕對無法成功，趕快回頭念佛吧！切莫輕忽此事，至盼至盼！

業障

◎我們明明知道名利害人，卻總是趨之若騖；我們明明知道情愛傷人，卻深深地陷溺的其中；我們明明知道要改習氣，卻總是一錯再錯，再三犯戒；我們明明知道要精進念佛，卻總是因循懈怠；我們明明知道要求生西方，卻總是貪戀娑婆；這些都是因為我們業障深重的緣故，因為業深，讓我們繼續沈淪，因為障重，不讓我們超脫輪迴，所以想要學佛學得一帆風順，有所成就，一定要好好地在消除業障上下功夫，業一消，所求順遂，無願不成；業不消，總是阻礙四起，困難重重。

努力消業

◎我們既然覺悟到自己是個十足業深障重的下劣凡夫，就應當從內心深處真正地生起慚愧心，生起懺悔心，在生活中隨時觀照自己，虛心反省，並且在行持上好好地在消業上努力實踐。

消除業障的方法

◎想要消除業障，必須內外功並行，正助行兼修。內功為正行，就是念佛拜佛。念佛就是在生活中執持一句「南無阿彌陀佛」聖號，用一念至高無上的萬德洪名來抵消無始劫以來千萬億的貪瞋痴習氣妄念，依靠著一句「南無阿彌陀佛」聖號，得到大慈大悲的阿彌陀佛以及十方一切諸佛的護念庇佑，消除自己的業障。拜佛，就是禮敬諸佛，懺悔業障，每天禮拜八十八佛或專拜阿彌陀佛纖悔，在禮懺的過程中，身口意三業清淨，依憑諸佛的本誓願力，用懺悔的力量滅罪消愆，消除業障。

首惡與首善

◎外功為助行，可以幫忙成就我們的道業，外功就是吃素放生。我們應當在生活中斷惡修善，然而最大的惡就是吃肉殺生，所以斷惡當先斷首惡，趕快從吃素做起；最大的善就是贖命放生，所以修善當先修首善，趕快從放生做起；吃素放生是念佛人二樣最重要的功課。

內外兼修

◎果真能內外兼修，以念佛拜佛的內功為主，以吃素放生的外功為輔，並以竭誠盡敬的心來力行實踐，道業的精進與成就是指日可待！



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