蓮池警策 圓因法師述 - （二一）

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（二一）

人間大惡

◎人世間有一個大惡，而且是舉世所有人皆犯的大惡，但是這個大惡，舉世皆習以為常，舉世皆不以為非，這個大惡就是—「吃肉」。吃肉這個大惡，造成了舉世無數的悲慘不幸，癌症惡疾，更造成了無數的鰥寡孤獨，妻離子散，家破人亡。因為楞伽經云：「食肉與殺同罪」，吃肉就是殺生，每天吃肉就是每天犯殺罪，既造殺業必受殺報，這是因果必然的道理。換句話說，人世間最大的罪惡，最大的不幸就是吃肉殺生。

人間大善

◎人世間有一個大善，而且是舉世所有人皆可實行的大善，但是這個大善，舉世皆毀謗輕蔑，舉世皆阻撓批評，舉世皆輕忽鄙視不願意為之，這個大善就是—「放生」。放生這個大善，讓人們免於戰爭殺禍，災難險阻，更成就了人們健康長壽，團圓美滿，富貴安樂的願望。因為藥師經云：「放諸生命…病得除愈，眾難解脫。」「放生修福…令度苦厄，不遭眾難。」放生是救急救命的行為，而眾生最寶貴的是自己的生命，所以放生的功德至大，非其他任何小善所能比擬。既植放生救命的功德，必得物類感恩，龍天護持，諸佛歡喜，必得至大福報，這是因果必報一定的道理。換句話說，人世間最大的善行，最大的福德就是贖命放生。

荒謬

◎可惜的是，一般人都只注意於斷小惡，卻不注意於斷大惡。願意改掉許多壞的習慣，但談到戒殺吃素，卻總是捨不下吃肉殺生的大惡習；一般人都只注意於行小善，卻不注意於行大善。願意去做形形色色各種善行，但談到贖命放生，卻總是畏首畏尾，不願為之。末法時代，眾生的愚痴無知，荒謬可憐，莫過於此！

得不償失

◎譬如一個水桶漏水（修行有漏），我們一定要趕快把破洞補起來（持戒改過），最首要最急迫的，當然是補最大最嚴重的破洞（吃素戒殺）。如果放著最大的破洞不補，卻一直去補其他的小洞，桶還沒補好，水早就漏光了，這種人做事修行一定是事倍功半，得不償失，永遠沒有辦法成功。

選擇

◎譬如一個水桶想要加滿水（累積功德），我們一定要拿水管加水（布施行善），而水管那麼多種，我們一定是趕快選最大最好最粗的水管加水（贖命放生），這樣子效果才會明顯。如果放著最大最好的水管不用，卻執意拿細細小小的水管來加水，水桶想要裝滿水，大概是難上加難。

最重要的二件事

◎修行中的我們就像是一個水桶，我們努力持戒，就是努力補破洞，以防止我們千辛萬苦積下來的功德有漏。持戒第一戒殺，殺生是戒律中最首要最注重的。不管是五戒、十戒、比丘戒、菩薩戒，第一重戒都是戒殺。所以持戒第一當先以吃素戒殺為急。我們努力行善，就是努力加水，以累積更多的福德資糧。行善第一放生，因為放生就是救急救命的行動，善緣最深，福德最大，十善第一為不殺生，推而廣之，就是放生，可以想見放生功德之大。所以行善第一當以贖命放生為先。

放生即放自心未來諸佛

◎蕅益大師在「靈峰宗論」中對於放生剖析得非常清楚：「殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛，若放自心未來諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恆轉法華經百千萬億部也。」

放生，慈悲三昧水

◎蕅益大師說：「欲即人心證佛心，轉劫濁成淨土，術莫於放生。放生一法，惟擴與久，一杯水不救車薪火，設人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者，今殺運紛紛，並同分惡業招威，非慈悲三昧水，孰能熄之。」

放生道理甚深

◎其實，放生的道理很深很深，低劣愚下如我等凡夫，只能依教奉行實踐，尚不能領悟放生的真諦於萬一。放生是放自心未來諸佛，放生是真念佛三昧，放生是恆轉法華經百千萬億部，放生是慈悲三昧水，這種對放生有深刻的了解與體認，也只有如蕅益大師這般具有甚深修持與高超智慧的祖師大德，才能夠有所領會。

戒殺放生事簡理深

◎印光大師嘗言：「戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之理，深而難明。」我們雖不能如祖師那樣地理事圓融兼備，但只要我們能親身力行，老實放生，在事上真正實行下功夫，無限的功德同樣可以親得。最怕的是，自己什麼都不懂，卻只會批評毀謗，不僅自己不願意去放生，更用世智辯聰，各種邪知邪見，去阻撓別人放生，這種人無形中殺死了無數無邊的生命，未來地獄酷刑是絕對逃不掉的。

佛法是覺悟的教育

◎佛法是一種覺悟的教育，覺悟到人間最大的罪惡就是吃肉殺生，我們就趕快改正過來，馬上持齋茹素；覺悟到人間最大的福善就是贖命放生，我們就趕快身體力行，馬上廣為提倡；覺悟到自己以前對於吃素放生多所誤解批評，自己趕快懺悔，趕快改過，誓不再犯，這就是有所覺悟的人，也才是真正的學佛弟子！



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