佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（三、一經宗趣）139

阿拉布拉

永嘉大師跟六祖對答的時候，六祖問他：「你還有分別嗎？」

永嘉說：「分別亦非意。」這分別不是意，這個答覆高明。

我們今天分別是意識；永嘉分別不是意識，是真如本性。

真如本性裡沒有分別，是隨順眾生的分別而分別，不是他自己有分別。

隨順眾生的執著而執著，自己沒有執著。所以說「分別亦非意」。

他們的心真正清淨，在一切境界裡不失清淨心，雖然跟眾生和光同塵時，也有分別、也有執著；實際是心地清淨，一塵不染，這是一個真正見性的人。



由此可知，我們從無始劫以來，就被「意」害慘了。

起心動念：「我的意思是……。」

有意就是輪迴心，有意就不免墮三惡道，所以不用意識，一天「忽然契合」。

「契合」就是佛法裡常講的「明心見性」。明心是心放光明，親見萬法一如、萬法不二，十世古今、虛空法界原是一體，無二無別。放光，心就明瞭。

心明瞭，就見性了。