佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（三、一經宗趣）140

阿拉布拉

我們凡夫的心無明，孔夫子也知道此事。

他講的「明明德」，「明德」就是自性。

自性本來是光明的，現在不明了。

不明就要想辦法讓它再明，所以第一個「明」是動詞，第二個「明」是名詞。

「明明德」就是佛門所講的「明心見性」。

明明德之后興起作用，才能教化眾生，才能親民。

「親民」就是接觸大眾，就是度化眾生。

「止於至善」。自己的行止，處世、待人、接物都為眾生作最善的榜樣。

最善就是沒有過失，有過失就不善了。完全沒有過失，是至善。

儒、佛目標都相同，方法、原理、原則也相同，但微細的作法不一樣。



「忽然契合」用得好！自自然然無有絲毫造作之意，這才行。

一般人之所以不能成就，在於求好心切。

說得不好聽一點，急功好利，希望趕快成就。

那有那麼便宜的事情？世間法，尚且要有耐心才能有收穫，何況這是明心見性的第一大法，沒有耐心怎麼行！

自古以來學佛，老師教學生，首先就是教你忍耐。

你能忍耐才能得定；不能忍耐不會得定。沒有定，決定不能開慧。