當你面對社會議題的爭端，你該如何？

個人言論

當你面對社會議題的爭端，你該如何？

最近對基督徒來說是一段很不平靜的時期，因著即將到來的公投常會陷在一種很為難的氣氛中，一不小心就會變成爭執和辯論。但事實上沒有一個人天生就愛找架吵的。

每個人都有自己的立場，都有各種解釋聖經的方式，不管怎麼爭，神的屬性仍舊是愛、光、聖、義，神都還是那位有原則的神，祂手所做的事絕不會違反祂自己的屬性。

人想要明白神的事實在是太難，但我們需要了解神從原初就有一個心意，就是要將祂自己分賜到你我的裡面。每一件事情的發生，都是為著讓祂在人的裡面有更多可以擴展的空間，藉著各樣的環境使我們能更多接受祂生命的分賜，叫我們信祂的人成為祂的複製。然而，若是我們明白這一點，當我們面對社會上發生的各種事情，我們的態度自然就會豁然開朗許多。

其實我們人裡面很自然就會有一種想要『爭』的心理反應，不管爭贏爭輸，就是想要逞口舌之快，但很多事情不是爭論就有會有結果的，又或者說，爭論並沒有任何實質性的幫助，只是徒然內耗而已。

作為蒙神所愛的子民，除了要清楚聖經所啟示神的心意，還有一件重要的事，就是順從生命的感覺，每個有神生命的信徒裡面都有生命之靈的律，更具體的說，還有良心的感覺。論斷、批評、爭競、辯論都無法使我們的良心變敏銳，只會徒增肉體的怒氣，也不會帶我們更親近神。

我們實在要記得生命樹的原則，約翰福音是一卷生命的書。在這卷福音書裏，許多人被帶到主面前，幾乎每個事例都是宗教、教訓、或對錯的問題；但是我們看見，主耶穌對於任何一個事例，都不用是或否回答。

有一天，主看見一個生來瞎眼的人。（約九1。）門徒受了天然、宗教觀念的影響，問主說，『是誰犯了罪，叫這人生來就瞎眼？是這人，還是他父母？』（約九2。）
請聽主的回答：『不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上顯明神的作為。』（約九3。）
主這回答的意義是這樣：人們總是按是非、對錯來評定環境，那些都是善惡知識樹的果子；但主耶穌總是把人帶回到生命樹，就是神自己。

我們若讀整本約翰福音，會看見主耶穌從來不答覆是或否•••為甚麼約翰福音陳明主耶穌是這樣行動法呢？因為約翰福音是一卷生命的書。主要訓練祂的門徒從對錯是非中出來，就是棄絕善惡知識樹，而完全進入生命。生命就是神自己。

我們在約翰八章看到另一個事例。一個犯罪的婦人被帶到主這裏，（約八1～11，）這婦人是在行淫時捉到的。法利賽人對主說，摩西吩咐要把這樣的人用石頭打死。然後他們問主：『你怎麼說？』他們要求主回答是或不是，主卻不這樣回答。
祂說，『你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。』
這是甚麼意思？這意思是主將他們指向神，因為在整個宇宙中只有神是沒有罪的。因著主的回答，法利賽人緘默不言了。然後主對婦人說，『我也不定你的罪；去罷，從今以後不要再犯罪了。』這事例顯示這不是律法或知識的事，完全是接觸活神的事。

盼望讀到這話的人能在靈裡明白主耶穌真正想要傳達的事情乃是『接觸生命』，而不是在是非對錯中找出什麼才是合理的觀點，人所下的結論不會比神高，再多的道理也不及神的意念。

以賽亞書55:9『天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』

聖經是我們獨一無二的標準，當我們想要爭競辯論的時候，請摸摸裡面的感覺，是否讓你感覺平安，滿了生命的湧流。我們需要正直的分解真理的話，不曲解神的意思；但我們也不要和人爭論，只要將真理陳明即可，真理是不會因為環境、政策、人情的緣故而改變，我們需要有技巧的站住立場，正如倪弟兄曾說：『聖經是我們獨一無二的標準。若是聖經純正的道，我們絕不因人反對之故，而怕傳；若不是聖經的道，就是有了眾是，我們也不敢贊同。』

在末後的世代，會有許多迷惑人的教訓，甚至連信徒都會被迷惑（馬太福音24:24『因為假基督和假申言者將要起來，顯大神蹟和大奇事；若是可能，連選民也要迷惑了。』）所以我們要謹慎，要當心，當我們為信仰站住的時候，會有許多反對的聲音，但願主賜給我們眾人智慧，好叫我們不絆跌人，也不因人絆跌，在行使權利義務的同時，也在地上成為神正確的彰顯。

以下我們列了一些經文供讀者參考，盼望我們都能成位無愧的工人，正直分解真理的話。

提摩太後書二章
2:13 我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能否定自己。

2:14  你要將這些事題醒眾人，在神面前鄭重的囑咐他們，不可為言辭爭辯，這是毫無用處的，只能敗壞聽見的人。

2:15 你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。

2:16 但要遠避世俗的空談，因為這些空談必進而成為更不敬虔。

...2:20 但在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，也有作為卑賤的；

2:21 所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。

2:22 你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。

2:23 至於愚拙無學問的辯論，總要棄絕，知道這些事是產生爭競的。

2:24 但主的奴僕不該爭競，總要溫溫和和的待眾人，善於教導，忍受苦害，

2:25 用溫柔規勸那些抵擋的人；或許神給他們悔改的心，得以認識真理；

2:26 他們這些已被魔鬼活捉了去的，也可以醒悟過來，脫離他的網羅，歸於神的旨意。

水深之處（水深之处）