佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（五、所被根機）55

阿拉布拉

普度一切眾生的法門，要令一切眾生當生圓成佛果，一定要具備兩個條件：方便、究竟。

「究竟」，這是成佛的方法，不是成菩薩、成羅漢。成佛，佛有藏、通、別、圓。

成藏教的佛、通教的佛、別教的佛，都不究竟。

必然是成圓教佛果，無上正等正覺，這才是究竟。

這個方法即是究竟的方法。其次，必須要具備的條件是「方便」。

方便是人人能修，人人能學。容易、簡單、穩當、快速，這樣才方便。

如果不具足這些條件，法門雖然究竟，凡夫沒分，也不能算是真實之利。



譬如，《華嚴》究竟，不方便；《法華》究竟，也不方便；《楞嚴》也可以算是究竟，還是不方便，要修「楞嚴大定」不容易。唯獨念佛法門，不但究竟，而且方便。

究竟是第一，方便也是第一。查遍一切經，找遍無量法門，要能符合這兩個條件「方便、究竟」，只有這一部經，只有持名念佛法門。

這個事實，我們要搞清楚，對念佛法門的修學就會死心塌地，絕對不會更改。