妙應真人藥王孫思邈聖誕

個人言論

妙應真人藥王孫思邈聖誕

農曆四月廿八，慶賀妙應真人藥王孫思邈聖誕！

至心皈命禮：
太極宮中，全真天上。擅回生之妙術，開大道之菁華。幼號神童，長多奇跡。羨門廣成之譽，睿賞非虛；齊梁隨唐之朝，年華莫測。峨峰謝表書墨蹟以無痕，肘後天機入龍宮而啟秘論。諭該三教，方著千金。洵藥鏡之醫王，實玄宗之領袖。大慈大悲，大聖大願，至妙至神，降龍伏虎，護國救民，靈感孫大真人。

至心皈命禮。
百家門上煉丹成，神虎巡風游世界。身穿龍袍，腳騰火輪。凡民有難來相請，護助弟子救萬民。千處有請千處應，萬處有請萬處靈。屋宅化做黃金殿，病人化作天生人。吃藥有效，用藥有靈。消除災障，治邪亡魂。二把老龍當眼看，唐朝香火救凡民。起死回生如反掌，靈丹救濟世間人。煉靈丹，治妙藥。傳海上之仙方，引龍宮之妙訣。大悲大願，大聖大慈。大唐醫祖，濟世高隍天尊。

據《新唐書》載，孫真人出生于西魏，七歲就學，日誦千餘言，北周元老獨孤信稱他為聖童。他精通百家學說，善於談老子、莊周之道，擅長陰陽、推步，妙解數術，兼好《釋典》。

孫真人從小多病，“湯藥之資，罄盡家產”。周圍的百姓都很貧苦，很多人因為沒錢治病而死去，因此他18歲時立志學醫，終身勤奮不輟。他認為“人命至重，有貴千金。一方濟之，德逾於此”。十八歲之後就“志於學醫”，最後終有所成。

相傳，周宣帝，周靜帝，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾以高官厚爵與之，都被他婉拒。孫真人曾經作過唐太宗的御醫，上元元年他稱病退隱山中，唐高宗以良馬賜之。盧照鄰奉他為師。

孫思邈著有《備急千金要方》，簡稱《千金要方》，共三十卷，二百三十二門，已接近現代臨床醫學的分類方法。他汲取《黃帝內經》關於臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法，收集藥方五千三百首。《千金翼方》是對《千金要方》的補編，共有三十卷。

孫真人重視醫德修養，詳論醫德規範。他特別強調醫家的職業道德。特別是《備急千金要方》中的“大醫習業”和“大醫精誠”兩篇，系統的論述了醫德規範。其內容大致可歸納為兩個方面：第一是技術要精湛，第二是品德要高尚。《千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫精誠》與《大醫習業》，把醫德放在了極其重要的位置上，強調為人治病，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。還強調以德養性、以德養身。較之漢晉醫家，孫真人對醫德的論述，可以說是最全面的了。而這些基本醫療道德，至今仍具有重要的現實意義。

據說孫真人一次夜間出診的時候，遇到一隻似乎要向他求救的老虎。他仔細一看發現老虎被人骨鯁住，便幫老虎治療取出骨頭。之後老虎為了報恩而成為他的侍者。

孫真人重視前人的寶貴經驗，但尊古而不泥古。他將《傷寒論》的內容較完整地收集在《千金翼方》之中。在他一生行醫的過程中，他十分重視婦人與兒童疾病的診治，他認為這是關係人類繁衍的大事，故曰：“先婦人小兒……則是崇本之意也。”在針灸學方面，他不僅強調針藥並用，還創設了新的穴位，創制彩色經絡圖，還常配合按摩、灸治。同時，他還是食療治法的積極宣導者。他反對魏晉時期盛行的服石求長生的風氣，宣導積極養生，強身長壽。
孫真人將道家內修理論和醫學、衛生學相結合，把養生學也作為醫療內容。認為人若善攝生，當可免於病。只要“良醫導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。

孫真人還對煉丹、服食以求長生成仙的道教方術作了探索。一般解說“爐火純青”這句成語，都以為是道家煉丹完成時，爐火發出純青火焰，由此延伸而用來比喻學問、技術、功夫到達精純完美的境地。比較早的文獻證據是唐代孫真人所寫的一首四言詩，收錄在《全唐詩》中。孫真人通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火焰變成純正的藍光。許多成語典以為這裡說的就是煉丹完成時的“爐火純青”現象。由此可知，“爐火轉青”時，正是煉丹成就時，因此可以用來比喻學問、技術、功夫等事情到達精純完美的境地。

來源：道站