佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（五、所被根機）62

阿拉布拉

由此可知，『但持佛名，必生彼國』，這個「必」字語氣非常肯定，絲毫懷疑都沒有。

那些人是念佛法門的當機者（也就是有條件往生西方的對象）？



『或高或下』。高下是對菩薩說的，十聖菩薩就高，三賢菩薩就下。

『或聖或凡』，這是對聲聞、緣覺、天人說的。聲聞、緣覺是聖人，超越三界：欲界、色界、無色界。諸天還是凡人。

四聖六凡，這二句就把十法界包括盡了。『乃至或信或疑』，這也是講十法界裡的人，或者是相信，或者是懷疑。

懷疑也能往生，大經上講往生邊地。只要具足信願行，信裡稍帶一點疑，還是可以往生。

『或讚或毀』。讚是聽到念佛法門心裡歡喜讚歎。毀是誹謗，不能相信念佛法門，甚至於排斥。

不但外道排斥，在佛門裡也有人排斥。

宗門教下，久修初學，尚且誹謗淨土，不相信淨土。自古以來我們常常聽到，也常常見到。



讚淨土，是無量福報；謗淨土，是無量罪業。罪福必定有果報。

但是這句「阿彌陀佛」，落在他阿賴耶識裡，『便成善根』，所以不怕誹謗。

人家看我們念阿彌陀佛，諷刺誹謗。我們笑笑，阿彌陀佛的善根已經種到他阿賴耶識裡了。

種子種下去，將來果報受完，多生多劫之后，遇到善緣，他自然相信，也會修學，將來一定往生，因為他的阿賴耶識裡有阿彌陀佛的種子，有西方極樂世界的緣分。

由此可知，念佛人遇到謗佛人，合掌含笑，不要去爭執。他不曉得，我們清楚。他將來惡報受完了之后，還是會跟我們一樣念佛往生。這就是三根普被，利鈍全收。