端午節習俗與道教的淵源

官不聊生

端午節習俗與道教的淵源

端午節是中國的傳統節日，關於端午節的起源，在中國民間有許多說法，一是源於紀念屈原；二是源於紀念伍子胥；三是源於紀念孝女曹娥；四是源於古越民族圖騰祭，其實，端午節跟道教也有著密不可分的關係。

在漫長的歷史綿延中，端午民俗文化不斷豐富，形成了吃粽子、飲雄黃酒、賽龍舟、佩香囊、懸艾草等多種節俗。其中，有許多內容深受道教文化的影響，帶有濃厚的道教色彩，從古時經典中的凶月開始，引出了地臘日和驅鬼祈福的習俗，這樣，也就形成了中國傳統文化與道教文化相融合的真正的端午節。

每當端午節來臨之時，我們可以看到在一些版畫中，天師騎虎的畫像邊上有這麼四句詩「五月五日午，天師騎艾虎。赤口上青天，百毒入地府。」，這四句詩稱之為《端午天師滅毒文》。全文共有八句，餘下的四句是「菖蒲是爲劍，荊棘邪氣捕。雄黃書王字，解除瘟疫苦。」，在這短短的四十個字中，基本包括了傳統中端午的一些道教民俗。驅邪版畫之中，最普遍的即為天師驅五毒之圖，端午有五毒，舊俗皆貼張天師像，意謂請天師鎮邪，驅逐病害，除了張天師之外，人們亦有懸掛鍾馗圖辟邪的習俗。《燕京歲時記》：「每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。」

張天師是道教歷史人物，張天師和鍾馗一樣善於驅鬼降妖，而五月五日為毒月日，此月多災多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須採取各種方法預防，為了對付五毒，自然會把道教的張天師、鍾馗搬到節日中來。在這一天，民間多會佩戴避邪植物如菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花，傳說這五種植物可以和五毒相剋。

來源：道站