五星七曜星君

官不聊生

五星七曜星君

五星七曜星君是道教的七位星神。五星指的是歲星（木星）、熒惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、鎮星（土星）。五星又稱五曜，加上日、月，合稱七曜。道教尊七曜為神，名為星君。日月和星神的崇拜，起於上古。兩漢時，讖緯之學多有據星象以驗人事吉凶者。道教以日為陽精，稱其為日宮太丹炎光鬱明太陽帝君，或稱日宮太陽帝君孝道仙王，作男像。以月亮為陰精，稱其為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。

《雲笈七簽》之《總說星》節中，五星各有名號：東方歲星真皇君（又稱木德真君），名澄瀾，字清凝。南方熒惑真皇君（又稱火德真君），姓浩空，諱維淳，字散融。西方太白真皇君（又稱金德真君），姓浩空，名德標。北方辰星真皇君（又稱水德真君），名啟垣，字積原。中央鎮星真皇君（又稱土德真君），名藏睦，字耽延。

《玄門寶海經》雲，“陽精為日，陰精為月。分日月之精為星辰。星辰共以真道，要養萬二千物，下及六畜糞土草木，皆被服其秘道要德而生長焉”。意為五星七曜皆是道的體現。天地依靠日月星辰之真氣，長養萬物。

《太上洞真五星秘授經》詳述五星之職掌，稱東方木德真君，諱重華；“主發生萬物，變慘為舒。如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善迎之”。南方火德真君，諱熒惑；“主長養萬物，燭幽洞微。如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之”。西方金德真君，諱太白；“主就斂萬物，告成功肅。如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎，宜弘善而迎之”。北方水德真君主，諱伺晨；“通利萬物，含真娠靈。如世人運氣逢遇，多有災滯劾掠之苦，宜弘善而迎之”。中央土德真君，諱地日侯；“主四時廣育萬類，成功不愆。如世人運氣逢遇，多有憂塞刑律之厄，宜弘善以迎之”。至於日和月，《太上洞神五星諸宿日月混常經》中稱，有遇日君者，“必得仙術”；有遇月君者，“所求皆得，有所得者即是度世不死之術”。

五德星君輔佐天上的玉皇大帝，履行天之職責，行天之德行。五德星君與道教的五方五帝合象形成五星。五德星君與太陽星君和太陰星君合稱為七政。五德星君中乙太白金星為最受民間熟知。

道教每月都會為五德星君舉行隆重的祭祀活動，以行之大吉。在農曆十五日之時，會以白紙上書祭祀西方庚辛金德星君；農曆十九日之時，會以黃紙上書祭祀中央戊己土德星君；農曆二十一日之時，會以皂紙上書祭祀北方壬癸水德星君；農曆二十五日之時，會以青紙上祭祀書東方甲乙木德星君；農曆二十九日之時，會以紅紙上書祭祀南方丙丁火德星君。據道教言，在舉行五德星君的祭祀之時，應朝向西方而祭祀，從而避凶趨吉。

道教宮觀常有供奉星神之專殿，間亦有供奉五星七曜星君者。在大型齋醮儀禮中，一般均設有五星七曜神位，並在有關科儀中召請五星七曜星君降壇施法。道教徒中也常有為轉變年運、祛病除邪、祈福延年而參拜星辰之神者。

來源：道站