阿彌陀佛四十八大願講記79

阿拉布拉

第十九願「發菩提心」，與下面經文「三輩往生」前後照顧，完全相應。

三輩往生最重要的條件，就是「發菩提心，一向專念」。

一向專念是第十八願，發菩提心是第十九願，所以古人說這兩願是真實中的真實，是四十八願的核心。

因此，我們修學淨土，終極的目標是要往生西方極樂世界。

這個願望究竟能不能在這一生達到，有沒有決定的把握，關鍵就是在這兩願，所以這兩願，我們一定要很清楚、很明白。



「發菩提心」，我略略的跟諸位提過，通常是以四弘誓願來解釋發心。

四弘誓願就是菩提心具體的表現，不僅一定要發心，在修學次第上來說，也決定不能違背，諸位同修必須記住的。

四弘誓願的第一願簡單的講，就是拓開心量，願文「眾生無邊誓願度」。

我們想想，凡夫跟佛到底差別在那裡？佛的心量大，大乘經裡常常讚歎，「心包太虛，量周沙界」。

我們古人形容作大官的肚量大，說「宰相肚裡可撐船」。

撐船需要多大的地方？小小的河流就可以了。



佛的心量周遍恆沙世界，恆河沙數無量無邊的世界都能容納，那樣大的心量。

所以，心量大就是覺，心量小就是迷。凡夫起心動念，都想到自己切身的利害得失，他就是凡夫。

他為什麼是凡夫，佛為什麼會成佛，道理在此。這是大乘佛法，不是小乘。

換句話說，什麼樣的條件，才能修學大乘？就是心量要大；心量不大，決定入不了大乘法門。