阿彌陀佛四十八大願講記197

阿拉布拉

那一念是怎麼個念法？

「清淨念」，這一念裡什麼妄念都沒有，就符合這個標準，就能往生。

生到西方極樂世界，那裡沒有染緣，想染也染不起來。污染的緣斷了，人心是清淨的，環境是清淨的。

極樂世界的殊勝就在此。讀淨宗的書要沒有把事實搞清楚，就很可惜。

因此，修淨土的人一定要在日常生活中修清淨心，正是《華嚴經》所說的「歷事鍊心」。



一部《華嚴經》，清涼大師把它分為四科，就是四大段。

這四大段他用四個字，信、解、行、證來判定。前十一卷半所講的，是毘盧遮那佛果地上的依正莊嚴。

我們對於西方極樂世界美好的狀況，如果想多知道一點，就念《華嚴經》前十一卷半。

毘盧遮那佛的果地依正莊嚴，跟極樂世界沒有兩樣，可以說是極樂世界莊嚴的具體說明。

說很多，說得詳細，是讓我們相信這樣的依正莊嚴，是自性清淨心顯露出來的。



第二大段是「解分」，就是前面第一分的詳細說明。

你完全理解，明白了，這個時候的信才是「真信」。

斷疑生信，疑慮沒有了，你才會發願真正的學習，那就是行。

「行」是修行。修什麼？修清淨心。這一點諸位特別要記住。

用什麼方法修？《華嚴經》上開了兩千多個法門，方法、手段儘可以不同，目標、方向一定是相同的，都修清淨心。

一般講，都修禪定。無量無邊的法門，也就是無量無邊的方法。

「法」是方法，「門」是門徑，中國人講門道。

不管你用什麼方法，用什麼門道，修的都是「定」。