阿彌陀佛四十八大願講記225

阿拉布拉

像醫生治病，有的時候把人害死；法官判案子，有的時候也冤枉好人。

這是難免！總是愈小心、愈慎重愈好。

自古至今，一個法官在一生判案中沒有冤枉一個人的，沒有人敢講。

大夫給人治病，一生當中所治的病人，完全都沒有過失，也沒有一個大夫敢說這話。

菩薩度眾生，亦復如是。到什麼時候才不會疑誤眾生？

見性就不會。明心見性的菩薩，就不是權教，稱為「實教菩薩」。

見性的菩薩，即是圓教初住以上，別教初地以上，這樣的菩薩不會害人，不會把佛法講錯。

圓初住、別初地以下的菩薩，就總免不了隨自己的見解，隨自己的知見來說法，這很可怕！

所以佛在經裡，一再跟我們提示，雖然提示，我們沒有看重。



佛在《遺教三經》裡告訴我們，沒有證得阿羅漢果，不要相信自己的意思。

沒有證得阿羅漢之前，你的知見純屬凡夫知見，錯誤決定不免。

證得阿羅漢，才是正覺，「無上正等正覺」才得一個正覺。

雖然不是正等正覺，他是正覺，不會害人。好像大夫治病，用藥用錯了，但是這個錯誤不會太重，頂多令你的病多害幾天。

本來一個月可以康復，現在拖一個半月，是他用藥用錯了，對你沒有大的傷害。

如果是正等正覺，就決定沒有害處，決定沒有錯誤。