雲師道人·道說西遊記

观天下

第壹篇 美猴王出世（1）

第壹回美猴王出世，不是壹個簡單的故事，裏面有奧妙，它告訴我們人是哪裏來的。
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
這是壹個總綱，是源頭，和《道德經》講的整個宇宙的源頭---道，是壹樣的，只不過換了個說法，宇宙未開之前叫做混沌。
“混沌未分天地亂”，天地還未分開，那時候什麽狀態呢？《道德經》老子打坐進入到最深最深的靜定之中體驗到，他說了幾個字“恍兮惚兮，惚兮恍兮”，這個時候我們就進入道的境界中去了。
“茫茫渺渺無人見”，我們進入了壹種無為的狀態，就回到了道的狀態，就是這首詩的源頭---道。
這個道是怎麽開出來的呢？中國有壹個神話故事，叫做盤古開天辟地，開天辟地接下來是清濁辨，這就是太極圖，就有了陰陽。
傳說中，盤古的斧頭壹刀劈下去，天地就分開了，分出了陰陽，這在《道德經》叫二。道生出了壹，壹生出了二，當時只有盤古，他就相當於壹，然後他把天地分開，就有了二；有了二就有了陰陽，然後才有了三，有了萬物；然後就有了善惡之分，有善人有惡人，有好人有壞人，就分出了陰陽。

《西遊記》到底講什麽呢？
“欲知造化會元功”，這就是講的性命雙修，我們現在已經從那個源頭出來，變出了萬物，我們到了地球來旅遊，終究會死去的，肉體不能永恒，但是我們身體裏面的靈魂可以永恒。
道教把人體分為肉體、精神和靈魂，而真正主宰人的是靈魂，靈魂處於道生出來的壹。
“造化會元功”就是性命雙修之功---回去。有個成語叫“造化弄人”，其實造化沒有弄人，是人在弄造化。
我們每個人今生所受，其實是上壹世、上壹世，種了很多因果，或者是我們的祖先種了很多因果。就像《太上感應篇》裏面講得很好很仔細，我們的過去世，如果祖先做了很多好事，祖上積的善根特別多（陰功特別多），這壹世，就可能遇到貴人相助，或者是得到富貴，而如果過去我們做的壞事很多，這壹世就有可能疾病纏身，或者有很多不好的運氣。
怎麽才能修回去呢？性命雙修是最好的辦法。怎樣才能性命雙修，回到“老家”得到大道呢？就要看這本書《西遊釋厄傳》，《西遊記》的名稱就叫《西遊釋厄傳》。厄：厄運、困難，我們只有經過九九八十壹難，才能回到我們的源頭，修得大道，不生不滅。這是這首詩的解釋，接下來步步為營。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為壹元，將壹元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
這講的是《易經》。我們中國最古老的壹本真正有文字的書是《易經》，當時的國王周文王被暴君商紂王囚禁在監獄裏，但有壹定的自由，可以寫書，他就總結過去學到的所有的八卦，將各種各樣的知識總結下來，形成《周易》。《周易》之前還有兩本書，叫《連山》、《歸藏》，這兩本書講的也是八卦，這些都叫後天八卦。
在沒有文字之前，還有壹個人很了不起，是我們的祖先，叫伏羲氏。伏羲氏和女媧都是我們的祖先，伏羲他創造了先天八卦。那個時候沒有文字，他就畫了八個卦，三橫是乾卦，把三橫中間打斷就是坤卦，通過這個陰陽來發生變化，叫做先天八卦。
十二萬九千六百歲為壹元，壹元為十二會。
在宋朝出了壹個很了不起的易學家叫邵康節（邵雍），他寫了壹本書，現在很少有人能看得懂，叫做《皇極經世》，非常嚴密地推導了整個宇宙的起源、地球、時間、空間這些內容。這裏不細講，這些都是為了告訴我們源頭在什麽地方，後面又說了很多，這裏就點破了這些內容，實際上是邵康節所總結出來的。
邵康節曰:“冬至子之半，天心無改移，壹陽初動處，萬物未生時。”
這就點出了時空的變化。我們修煉道家的功法，最重視子時。我在晚上十壹點到壹點鐘這兩個小時，肯定是打坐，壹年365天的這兩個小時都要打坐，現在因為是在傳播性命雙修之法，所以我是前面壹個小時收集天地的靈氣，後面壹個小時給聽經參與隨喜的同學們做道法的加持，對提升大家的命運、福報都有特別的作用，這樣以達到性命雙修，實修實證的目的。特別是前面壹直聽《金剛經》、《心經》、《六祖壇經》並且聽完的很多同學已經有了很多特別的反應。

感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲、曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。
這都是在講我們的源頭大道，道是怎麽壹步壹步地走過來，變成現在這個狀態，我們又怎麽從現在返回到道中去的。整個《西遊記》，從第壹回開始就在告訴我們，只要真正聽懂了，我們就掌握了整個性命雙修的最高法門。

观天下

三皇治世，五帝定倫，我們的祖先就是三皇五帝，整個宇宙，整個太陽系，分成了四大部洲，東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。
這本書主要從東勝神洲開始起步，我們不要管書上講的四大部洲，把神州拿出來。作為壹個中國人，想想神州是哪裏？如果沒有《西遊記》，我們會想到什麽？
所有的神話故事告訴我們，我們中國就是神州大地，我們的祖先根本就不是地球人，是神，女媧娘娘就是神，中國人是神的子民，所以說是女媧娘娘造人。
神和仙是不壹樣的，神是本來就存在於道的源頭的，仙是我們地球人可以修回去的。修回去就叫仙，所以說有八仙的故事。
全世界所有的宗教，只有中國的道教，壹個人通過自己努力的修行，可以修成仙（回到道中去），其他宗教不行，特別是西方的宗教，只是讓妳信上帝。
我們中國人，在遇到問題、困難的時候，會敬天，會說“老天爺保佑”，“老祖宗保佑”。外國人是不會這樣說的。印度人會說“佛祖保佑”；美國、歐洲、猶太人會說“上帝保佑”；伊斯蘭人會說“真主保佑”；在我們中國可以看到，六七十歲的老壹輩，包括現在的人，只要遇到困難，都會說“老天爺保佑”，“老祖宗保佑”。這是什麽意思？
《西遊記》裏面就告訴我們，我們就是神的子民，所以說我們這片土地叫神州，既然是神的子民，神就是我們的祖宗。既然神是我們的祖宗，他又是神，無所不能，為什麽不說“老祖宗保佑”呢？所以我們就叫“老祖宗保佑”、“老天爺保佑”，所以中華民族是敬祖宗的壹個民族，中國人敬祖宗，就是在敬神，他的根就在這裏，我們現在很多人不明白這個道理，只有有傳承的才能真正明白這些意思。
我從六歲開始得到了上古道教的傳承，我們只要求“老祖宗保佑”，就等於外國人在說“上帝保佑”，這是壹個意思，沒有區別。
《西遊記》就從神州開始，神州就是指我們中國。

海外有壹國土，名曰傲來國。國近大海，海中有壹座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！
這告訴我們，花果山是中國神州大地上的某個地方，花果山可不簡單，此山乃十洲之祖脈。學風水的就知道，要去找祖脈。比如說昆侖山是“祖脈”，長江就要去找上遊的源頭，為什麽長江春夏秋冬隨時都有水？那是因為它的源頭有大雪山，水是很充足的。這讓我們知道，花果山是整個神州大地的十洲之源頭，祖脈源頭。
“三島之來龍，自開清濁而立。”
盤古把天地打開之後，就有了這個地方。花果山是天地分開，太極圖裏面的壹個關鍵所在。天地壹開，這裏就已經有了，這是壹個源頭。再看後面，我們就能夠明白《西遊記》要告訴我們怎麽去修煉。
看看這座山，“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”
進壹步點破，“百川會處”就是精華所在，風水裏面就是龍脈的龍穴，龍脈是最好的風水，要去找到那個穴位，就是這擎天柱。“萬劫無移大地根。”那裏是地的根苗，祖先的根苗就在那裏，這就點破了花果山是怎麽回事。
那座山，正當頂上，有壹塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。
花果山頂上最高的地方有壹塊仙石。雖然表面上看是塊石頭，但這不是壹般凡間的石頭，是塊仙石，而且描述了這塊仙石與眾不同之處，這塊石頭有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓，這是什麽意思？
只要學過傳統文化《周易》、中國歷法的就知道，三丈六尺五寸高，代表了365度，也剛好是我們壹年的365天；二丈四尺圍圓，按我們農歷歷法，正好是24節氣。這裏面有奧妙很多的，全是修煉之法，不是亂寫的，是在告訴我們怎麽去修。
接下來，“上有九竅八孔，按九宮八卦。”
這就點破了，這不是壹塊壹般的石頭，不僅如此，還是有人精心制作、精心雕琢的壹塊仙石。它是按我們中國最古老的壹本書《周易》八卦來的。
如果是壹塊石頭，哪裏有這麽標準的？剛好三丈六尺五寸，剛好二丈四尺圍圓，剛好有九竅八孔。
說明這是九宮八卦，八卦：乾兌離震巽坎艮坤，中間壹個中宮。八卦、九宮，包括後面有很多學說，如奇門遁甲，很多的術數之類在裏面。而人體就有九竅八孔，眼耳鼻舌身。

蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
這塊仙石長期在山頂上吸收著日精月華，這是告訴我們，要修煉，就要獲取日精月華。新同學可以找壹找，千聊直播間就有我講的道教采集日精月華的方法，我們每個人可以得到的。
“天真地秀”是采天地之靈氣。我們每個人，只要能采集天地之靈氣，日月之精華，就可以修煉通仙，不生不滅。
“感之既久”就是我們要不斷地修煉，不斷地修煉，天天不能打退堂鼓，要精進再精進，那麽最後的結果是什麽呢？
“遂有靈通之意”這是告訴我們，我們的靈魂就可以開發出來了，因為我們每個人，自從投胎以來，靈魂被關在身體裏出不來。天門關上，天目關上，也看不出來，但是只要懂得修煉之法，天天采集日精月華、天地靈氣，我們就能成功。
內育仙胞，壹日迸裂，產壹石卵，似圓球樣大。因見風，化作壹個石猴。五官俱備，四肢俱全。便就學爬學走，拜了四方。
接下來告訴我們，隨著時間的推移，這塊石頭裏邊竟然孕育了仙胎，有壹天，突然就爆炸了，出來壹個像雞蛋壹樣的石卵，很大的圓球，實際上是壹個太極圖。它很奇怪，見風化作壹個石猴，這個石猴孫悟空就出世了，五官俱備，四肢俱全，然後開始學爬學走，拜了四方。
我們來學習道說《西遊記》的時候，不妨把自己的靈魂、想象力代入石猴的身上去，能感受到非凡的能量。

現在就進入這種境界之中去感受，全身放松，忘掉身體，搞不清楚自己在什麽地方，仿佛到了花果山，整個肉體融化了，沒有了，只剩下了靈魂，靈魂到了花果山，進入石猴身體裏面去，讓我們身體和靈魂，與孫悟空合二為壹。
道教的最高心法叫做“天人合壹”，現在我們運用這個心法，將靈魂和孫悟空合二為壹。就像莊子他通過修煉，忽然有壹天感覺自己不是人，是只蝴蝶在天上飛，修煉完出來之後，搞不清楚到底是蝴蝶變成了莊子，還是莊子這個人變成了蝴蝶，他都搞不清楚了。
我們就要這樣修煉，現在我們每個人的靈魂進入石猴的身體裏面，搞不清楚到底是猴子還是人這個狀態，就是獲取能量的狀態，我們跟著他壹起去遨遊花果山。

观天下

两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵
霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。忽然发现我们
就是猴子，眼睛可以射出两道金光，而且这两道金光非常地强烈，一下子射到天上，竟
然惊动了玉皇大帝。玉皇大帝是我们道教的神仙，是天上的皇帝，最大的行政长官。玉
皇大帝当天正好和很多的神仙在一起开会，看金光这么异常，马上命千里眼、顺风耳，
开南天门观看，看看地球上发生了什么事情。“千里眼”并不在外面，每个人的灵魂里
面，两眼中间的印堂上有一个天目穴，如果练出来，每个人都是“千里眼”。“顺风耳
”就是我们的耳朵，可以听到很远很远的地方，甚至可以听到天上人说话，只不过还没
有修出来。当灵魂能够真正脱体的时候，我们就有了“千里眼”、“顺风耳”。所以说
《西游记》是在点破，我们每个人的身体里面，都有“千里眼”、“顺风耳”，就像六
祖惠能说的本自具足。东南西北都有门，为什么进出门户都是南天门，而不是其他的门
？那是它暗合我们的心。在道医里面，有金木水火土五行，我们整个心的经脉在五行属
火，火在东南西北等八卦方位里面属南方。开南天门，说明要打开我们的心扉，才能修
炼得道。人类之所以是万物之灵，高于很多其他的生物动物，靠的是心，因为我们的心
、我们的智慧与众不同，南天门就代表了我们的心灵，只有把心灵的潜力打开，把身体
里面的南天门打开，和天上的南天门对应，才能达到天人合一。从上古一万年前，我们
道教就知道只有天人合一，我们才能回到道的本源，不生不灭，永离轮回之中。所以必
须开南天门。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有
一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射
冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”这两个神仙看了一下，马上回去禀报，说下
界有个花果山，上面有一块仙石，产了一枚石卵，见风化作一个猴子，拜了四方，眼运
金光，现在在下面喝水，吃东西，金光没有了。就像我们人一样，在六岁、十二岁以前
，先天阳气是非常充足的，他的火眼比较高，那个时候，一个人要打开他的天眼、先天
的能量，就比较容易，所以说小孩子可以看到我们大人看不到的阴间的灵魂和鬼魂之类
。这不是个别现象，特别是农村地带，那里阴气比较重，更容易看到；工业地带不容易
看到，是因为阳气生发出来之后，阳气上升阴气下降，就把它干扰了，就不容易看到了
。其实道教的传承告诉我们，美猴王出世的整个过程，就是在告诉我们一个隐藏的奥妙
，我们的来源，我们自己是怎么来的，并不是讲外面有个石猴。我们每个人先天灵魂都
是道的产物，都处于一的状态，处于一的状态就是神仙，我们的灵魂深处，每一个人都
是神仙，都有做神仙的可能，有那个根、那个基，这叫本来具足。为什么没有了？悟空
他生出来有两道金光，说明先天的能量非常充足，但是后天意识升起来，在地球上吃了
食物，喝了水后，金光没有了，消失了，所以道教修炼到一定时候要辟谷休粮，就是为
了让先天的能量开发出来，让灵魂回到当初的位置去，这样才能达到修炼的目的。

玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”玉皇大帝说这是天地精
华所生，不足为异，没有管他，他也不知道猴子将来要大闹天宫。那猴在山中，却会行
走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿
为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。猴子在山中
自由自在地生活，就像我们从娘胎出来，来到地球上之后，也是自由自在，无忧无虑。
不管是大富大贵之家，还是普通家庭的小孩子，都没有什么忧虑，只要能穿得比较暖和
、吃饱，至于吃的是山珍海味还是一般的，小孩子没有感觉，不知道，不明白这些的。
就算拿最贵重的山珍海味给三五岁小孩子吃，他可能还觉得不好吃，会要那个几块钱的
东西，这就叫天真烂漫。为什么《道德经》讲要返回先天，就是要返到小孩子那个状态
，不要被后天名利、贪嗔痴所污染，所以他在那个时候，是很逍遥自在的，就是一种天
真的状态，饿了就采树上的水果，与虎狼为伴，也不害怕，晚上在石头上面睡觉，叫做
“山中无甲子，寒尽不知年”，随意玩耍，非常愉快。这是少年的孙悟空，也代表了我
们每一个人的少年时代。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真
个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水
。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”众猴拍手称扬道：“好
水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进
去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”突然有一天，猴子们到了一个地方，
有一个猴子说“你看那是什么？”就看到了瀑布。就像黄果树瀑布，非常得漂亮，大家
都被吸引了，所有的猴子就说：“真是好水。”这个水下去就直通大海，因为是海外的
仙山。这就是在代表我们人类，猴子就代表我们后天意识的心猿意马，可以不断地想东
想西，可以天南海北不断地想，什么都可以想。大家升起好奇心说：“哪个人能够进去
寻个源头出来不伤身体，我等拜他为王。”一个猴子能够寻一个源头出来，就是告诉我
们，每个人来到地球上要去寻一个源头，这讲的是智慧的源头。不管是学佛还是修道，
都要去找一个源头，清楚源头在什么地方，不仅仅是生老病死，就像《红楼梦》里讲的
：古今将相多少人，荒冢一堆草没了。哪怕大富大贵，也是一场梦，最终没有什么好结
果。


连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴，也
是他：今日芳名显，时来大运通。有缘居上地，天遣入仙宫。

好猴！你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。忽睁眼抬头观看，那里边却无水
无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之
水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再看再走，却似有
人家住处一般，真好个所在。这时候，石猴就出来说：我去，我去。”他胆子特别大，
其他人不敢。他把眼睛闭上，使劲一跳，就从瀑布穿进去了，落地以后，看到前面有一
架桥梁，就定了神，住了身，仔细看，是一座铁板桥，桥下有水，就进去看，不得了，
竟然是像陶渊明说的世外桃源，另有天地。看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正
当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。最奇妙的是
，山洞上面写着“花果山福地，水帘洞洞天”。只要是对中国传统文化、道教道家思想
有一点点了解的人就明白这是什么意思，在整个道教讲的风水宝地，最好的修炼之地，
就是神仙所居住的地方，叫做“洞天福地”。所有神仙修炼隐居的地方，就叫洞天福地
。这是《西游记》在告诉我们，花果山水帘洞里面就是神仙曾经居住的地方，虽然现在
是空着的，没有人，但是这是神仙居住之地，说明他开始在寻找回老家的地方了。

道生一，一生二，二生三，我们人，从先天---道那个地方生发出来，最后变成了人，
开始有心猿意马，我们就相当于这个石猴，石猴就代表了每个人。就像我讲过的心经里
的观自在菩萨，并不是外面有一个观自在，而是我们自己里面的灵魂就是观自在菩萨。
这里一样的道理，这是在告诉我们，孙悟空就是我们每个人的心猿意马、后天意识，我
们能够有梦想、理想、有各种想法，贪嗔痴，就是这个猴子。猴子代表我们自己的心。
当有一天，我们每个人，在地球上遇到了各种困难、困苦、生老病死，烦恼之后，我们
都会想着修炼回老家。就像当年印度的释迦摩尼，他是个王子，忽然有一天出门，看到
有人死亡、有人受穷、受苦，他就想修炼。

回老家是什么？有句话叫“顺则生人，逆则成仙。”孙悟空出世的整个过程在告诉我们
，怎样逆则成仙，怎样走回去，得大道。
我们在听西游记的整个过程中，一定要把自己的身体忘掉，把自己想象成孙悟空，我就
是这个猴子，猴子就是我，孙悟空有多神通广大，我就有多神通广大，我与孙悟空没任
何区别。找到了洞天福地，孙悟空非常高兴，马上跳出去说：“大造化，大造化！”大
家问：“怎么回事，有多少水？”“没有水，跟着我就可以了。”猴子又跳进去，几个
胆大的也跟着跳了进去，后来都进去了。一看不得了，容得下一千多人，里面有石凳、
石椅、石床、石盆、石碗、石灶，什么都有，就是给大家生活用的，这是在说什么呢？
西游记在告诉我们，这个地方就是事先安排好的，不是一个偶然，这是必然现象，孕育
石猴的那个石头有九宫八卦，又有365度，还有24节气，一看就是人工精心雕琢设计的
。实际上真正的源头在哪里？《道德经》的作者是老子，老子在我们道教里，是太上老
君的化身，其实整个宇宙的大导演，就是太上老君，我们所有人就在这儿演好自己的角
色，一步一步忽然回忆起过去。整部西游记就是讲主角孙悟空的修炼，要想回到道的本
源，就要按西游记中孙悟空修行的方法去修，我们慢慢一步一步就会明白，孙悟空是怎
样修炼的，当我们要修炼了，主角就是我们每个人自己，想修炼的这个心就是孙悟空，
我们能够心猿意马，有梦想，想得到什么，这个能想的人就是石猴子。为什么是石猴，
不是其他的？那是因为我们整个人类，最关键的位置就在我们的丹田，而丹田在肚脐下
面整片这个位置。在中医里有本书叫《脾胃论》，脾胃属土，土是我们后天之本，要把
下丹田的能量修好，所以说他必然是石头做的猴子。这就是为什么孙悟空修炼成功之后
神通广大，能够上天入地，而我们道教认为，只要把下丹田能量修好，性命双修，任何
疾病就会远离而去。现在很多学佛的居士，身体很不好，因为现在是佛教的末法时期，
他们没有方法，不知道用什么方法去修，而西游记是道教的正法时代，里面融合了儒家
道家佛家所有最好的方法，我们慢慢地不慌不忙地学习领悟。所有的猴子非常高兴，都
进去了，最后孙悟空一看，大家进来了怎么都没人说话呢，就提醒说“你们刚才不是说
谁先进来，如果不伤身体，就拜他为王吗？人而无信，不知其可。”就是说我们要讲信
用哦。所有的猴子果然很讲信用，就拜他为王，称为千岁大王，把名字改为美猴王，所
以第一回叫美猴王出世。
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无
相，外合明知作有形。这是对美猴王出世做了一个总结。“三阳交泰产群生，仙石胞含
日月精”是讲精气神慢慢化为纯阳之体，日月是阴阳的能量，外面吸收到的日月之精华
到我们身体里面；“借卵化猴完大道”，卵借喻我们丹田的内丹，修成内丹就能够完成
大道，不生不灭，永离轮回。“假他名姓配丹成”，这就是讲内丹。怎样把我们的能量
修好，得到内丹，怎样不生不灭，怎样达到最圆满的境界。“内观不识因无相”，为什
么我们都向外找呢，比如说西医没办法找到经络，解剖也找不到，因为我们都向外面追
逐，我们不知道我们的灵魂是无形无相，大道是无形无相看不到，摸不着的，正因为这
样，忘记了我们的根本，现在要回头走就可以成功，这就点破了“历代人人皆属此，称
王称圣任纵横”。作者给我们点出了真正的奥妙，就是每个人都可以做到对自己称王称
圣，我们的灵魂修出来之后，他才是我们的新王，我们的肉体是受他指挥的。想一下，
特别是跟着我学道有段时间的，他们在站桩的时候身体忽然动起来，谁在指挥他动呢，
就是另有力量，里面有股能量，精气神，不受我们后天的意识所支配，这叫先天的神，
这才是我们要修炼的要害，真正要寻找的。

他们每天在花果山玩，非常得逍遥，这就是我们道教追求的，享乐天真，逍遥自在，就
是要达到这个效果，不要小看这几个字，一个成年人来到这个地球上，有几个人能逍遥
自在，几个人能够享乐天真？实在太少了，哪怕是贵为帝王也做不到享乐天真,逍遥自
在，人在江湖，身不由己，好像有一股力量拉着在走，这叫业力。
这样过了三五百载，（算了一下，应该有三百多年，因为孙悟空后来被阎王抓过去，寿
命已经有三百多岁，学道还花了些时间，在山上过了三百多年。）忽然有一天，美猴王
很烦恼，流下眼泪。大家搞懵了，问：“大王怎么回事？”他说：“虽然我们在一起很
高兴，但是人无远虑，必有近忧。”其他猴子说：“大王好不知足，我们在这仙山福地
，古洞神洲，人间的国王管不了我们，我们自由自在多好啊。”美猴王还是很有悟性的
（他不是一般的猴子）。美猴王说：“虽然我们不受国家法律的管束，但是还有阎王老
爷管着我们呢，有一天会老的，会死掉的，哪天死了，岂不白来世间走一趟，我们怎样
才能不死？”扪心自问，全地球上七十多亿人，中国十几亿人，我们有几个人认真想过
这个问题？我们将来会生老病死，我们来人间走一趟多不容易啊，能不能长生不老，不
生不灭呢？我们也应该像美猴王一样思考一下这个问题。结果下面所有的猴子一听，都
悲伤起来，很多猴子都哭起来，感到可怕，因为无常，有阴曹地府管着，将来谁也逃不
掉。这时忽然出来一个通背猿猴，大声高叫：“大王，如果你真的这样想的话，那真是
道心开发（就相当于我们说发愿，愿力）。那么好办，因为在我们这个世界上有三种人
阎王老爷管不了。”美猴王说：“真的吗？”通背猿猴很有见识说：“有三种人，叫佛
、仙、神，可以躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿，永远不死。”佛，是自己大彻
大悟修出来的，就像惠能，一个字不认识，写了一个偈子，流传千古万年。“菩提本无
树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这像一个没有文化的人吗？所以说我们
每个人不要妄自菲薄，每个人的灵魂里面，都拥有成仙得道，成佛做主的这种本领，只
是看我们是否精进地去修炼。仙，是我们人可以修出来的，当我们性命双修，修出一颗
内丹，然后慢慢在里面结为仙胎，阴神阳神元神慢慢出来，就可以成仙。神，就是天地
之间存在的，是道直接生发出来的，比如说元始天尊，他就是这样的神；太上老君，整
个宇宙的总导演，他也是神，不是一般的仙，有区别的。猴王马上问：“他们在什么地
方，我要去找他们。”他们不好找，一般都在古洞仙山之中。修炼的人，古代都是在很
古老的山里面修炼，那里面容易通天通仙。据传在很古老的时候，神和人住得很近，人
遇到问题可以去请教神，慢慢随着时间的推移，神离开了，我们人就自立了，他们曾经
帮助过我们，因为当时人类处在幼年状态，各种各样的灾难太多，人受不了，他们帮助
了人类，慢慢人类可以战胜自然界的时候，神离开了地球，处于隐居状态，我们就看不
到了。

孙悟空一听非常高兴，说：“我明天就去，走到天涯海角，我一定找到其中之一，学一
个长生不老之术，躲过阎王老爷。”这说明他发了一个大的心愿，所以我们也要发一个
大的心愿来修炼，要想：“我今生一定要得道成仙，不生不灭，摆脱所有的痛苦，摆脱
所有的轮回。”我们的心愿越大，成功率越高，因为能够动摇我们的东西太多。很多人
在家里，另外一半会阻挡他，他在家里挂个神仙的像，另一半没有信仰，就会要阻止他
，所以一个人要修成的话，障碍很多的，不简单，古代叫做“大丈夫所为”，就是很有
决心，所以我们要学成的话，首先要下决心。第二天，众猴们用山上的竹子编了一个竹
筏，放了很多的水果，美猴王就开始寻仙访道，其实说来并不容易，虽然这个时候开窍
了，知道寻一个修炼之法，但是前路茫茫，大海捞针，到哪里去找神仙师父？但是他就
有这样的决心，出去了。来到一个海边，看到很多人在捕鱼，他走过去，吓得那些人以
为妖怪来了，他抓住一个跑不动的，把他的衣服穿在自己身上，学人的走路姿势，学习
人类行礼说话。说明他很聪明。但是他不停留，继续寻找，串长城，游小县，不觉八九
年过去了。按我们一般人说八九年过去，什么神仙也没找到，就是走了多少弯路，但是
这是必须的，必然的。这在告诉我们，遇到任何困难，不应该退缩，我们每个人要得到
大道，肯定会遇到困难。人就是这样的，人要成长就要付出这些努力，只要坚持，不忘
初心，当受到外界诱惑的时候，马上想一想，最开始那个决心是怎么下的，就会继续前
进，就会得道，因为会感天动地，天上的神仙被感动了，就会出来帮助他。
他又漂洋过海，这一天就开始走运了，突然看见前面有一座非常秀丽的高山，很幽深。
他胆大，不害怕那些老虎豹子，登上山一看，非常舒服，正在欣赏山水美景，忽然听到
有个人唱歌，他就在听那个人唱的什么，这八九年他已经学会了人类的语言，这相当于
我们学英语，在英语所在地，呆上八九年也就学会了，哪怕过去完全不懂。这就是两国
交界之处的人就通两国语言，过去最古代我们可以学会两国的语言，就是靠边界地方的
人，他们就是最初翻译的老祖宗，不然我们不可能听懂。
“相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”孙悟空他的目的，就是要寻一个神仙，所以听到
这一句就吸引了他。非仙即道，仙和道，就是神仙，道教修炼到最高级的境界；书法家
王羲之他是修道的，他写了黄庭经。静坐讲黄庭，是讲道教的一种非常好的修炼方法。
他非常高兴终于找到神仙了，八九年从来还没听说什么神仙，马上过去说：“老神仙，
弟子有礼了。”结果那个人说：“不敢当，不敢当，我哪里是什么神仙的，打柴的。”
猴王说：“你不是神仙，怎么会说神仙的话。”樵夫说：“这个叫做《满庭芳》，是个
神仙教我的，虽然我不是神仙，但我和神仙是邻居，那个神仙见我每天生活很烦恼，就
让我烦恼的时候啊，念一念这些诗词，这样我就不需要思虑那些烦恼。”孙悟空说：“
那非常奇怪，你既然能认识神仙，赶紧修炼呐。”樵夫说：“我的命苦啊，没办法修炼
，因为很小的时候父亲就去世了，母亲一个人，没有兄弟姊妹就我一个人，没奈何要赡
养母亲，一直到老不敢抛离，因为要修炼的话，可能就管不了人间的事情。”就是在告
诉我们，你如果连人都做不好的话，就不要想做什么神仙，也不要想去做什么佛，菩萨
。这里在讲孝道，樵夫为了孝养他的母亲，行人间的孝道，连神仙摆在面前，有个师父
他都不去。这是多明显地在教育我们：先做好人，做一个善人，做一个有孝心有孝道的
人，做不好，神仙也不会收你为徒弟的，也学不了神仙，因为这叫因果报应。因果报应
不是被哪一个佛菩萨所控制的，是我们自己。就像有人问为什么付出了很多努力，很多
努力，生意还是做不起来，其实在《西游记》里面就讲得很清楚，过去世没有做很大的
财布施，那么这一世去做生意就比较困难，哪怕再聪明，因为聪明是法布施得到的回报
，财布施得发财的回报。所以这一切都是我们过去世所修，这一世继续修行，这一世我
们积了福报，我们就可以今生了断，当我们的福报能量越来越大，我们的运气就会不断
地提升。

孙悟空说：“原来你是一个行孝的君子，以后必有好处。”就请他指一个方向。樵夫就
说：“不远，很近的，那座山叫灵台方寸山，山中有个洞叫斜月三星洞。”我们遇到了
很大的一件事情时六神无主，接下来方寸已乱，心乱了。灵台方寸山指我们的心，我们
要修炼的话，就要修我们的心，不把这个心修好的话没办法成功。斜月三星洞也是心，
这讲的是性命双修，很多人不知道性命到底是什么。这个性不是男女的性，男女情感，
不是那个性，指的我们的心性。这点破了我们要修性功，性功修不好是不行的。前面讲
孝心，一个有孝心的人，他在单位上对长辈就会比较友好，比较诚实，那就做了一个好
人，我们至少要做一个好人，这是一个基础。我们做好了一个好人，这个时候可以想办
法寻找神仙。最后神仙一看，这是一个好人，就会传以法力，最后得到神仙的加持，有
了传承，就通到了道的地方。樵夫告诉猴子神仙的名字叫须菩提祖师，须菩提三个字是
佛教里面的，但是这个祖师是神仙，不是佛教里面的（慢慢我们就知道《西游记》到底
在说什么，慢慢来听，不着急）。这个神仙他过去出师的徒弟，成了神仙走了的人不计
其数。已经很多了，现在还有三四十个，还在跟他修道，你顺着这个路走上去就可以了
。不要小看这些，每个字都有道理，西游记不是一般的书，是精心布局的一本最好的修
炼之书。为什么叫不计其数？因为这个须菩提祖师就是太上老君的化身，正因为他是太
上老君，整个宇宙整个三千大千世界，他是总导演，所以他的徒弟已经不计其数，除了
地球上有很多神仙，修出来的是他的徒弟，包括后面的八仙。铁拐李最开始是一个书生
，元神出窍，到太上老君（他的师父）那里去听道，回来之后身体被烧掉了，没办法，
钻到一个乞丐身体里面去，就变成了铁拐李。不仅是地球上，还有很多星球上的外星人
，他们的师父是谁，还是太上老君，所以点破了这个祖师出去的徒弟不计其数，几千几
万几亿不知道多少，因为这个三千大千世界有多少的外星人不知道，太多了。这点破，
让我们知道，祖师就是太上老君，他的徒弟不仅限于地球，在三千大千世界，所有的星
球上那些得道的人都是他的徒弟。猴王非常高兴，他就开始慢慢向上走，果然看到了一
座洞府，仙气缭绕，一看就是洞天福地。正在看的时候，洞门突然咔嚓打开，里面出来
一个仙童。仙童就像哪吒一样，小孩子，可能十二三岁外貌，但是一看就是非同寻常，
形容他“相貌清奇”。有本书叫《麻衣神相》，是道教传下来的，看面相的。有四种人
会成大事业，不管是出世间的或者世间的富贵，这四种人的面相叫“清奇古怪”。清奇
古怪是四种面相，而这仙童就占了两个字叫做“清奇”，所以不是一般的人。比如马云
，马云是怪呀，你不觉得马云长相是古怪吗？因为他也不是一般的人，他过去世做了很
大的财布施，他才能这一世成为首富。这个诗里面很有奥妙，叫做“貌和身自别，心与
相俱空”。心，我们的这颗心空了，我们的外貌、这个相全部空了（听听我讲的金刚经
，就在千聊直播听一下，里面就有）。无我相,无人相,无众生相,无寿者相。“物外长
年客，山中永寿童”，就是说这童儿是神仙，不知道有多少岁了，你看着他是个小孩子
，实际上可能已经是几千岁的人了,就把孙悟空引进去见了祖师（太上老君的化身菩提
老祖）。

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变
化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。点破了祖师不生不灭，不知
道寿命有多长，说明这些人过了多少劫多少劫，他都还存在；与天地同寿，精气神全部
圆满，可以随心所欲地地变化，这是须菩提祖师的法相。孙悟空马上跳上去：“师父，
师父。”马上磕头。然后他们之间做了一次对话。最后菩提老祖说：“看你这个样子，
就是一个猴子的样子，就给取个名字，姓孙，称为孙猴子。而且按辈份，十二字辈份，
广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉，正好他就是在悟字辈，所以取名
孙悟空。”这就是猴王出世。这叫做“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”很多人修
行修到最后就顽空了，他们不知道修行要性命双修，一定要拥有能量才能成功，孙悟空
就是从能量开始修起的。今天讲到这里，希望大家把八十一难一百回全部听完，那么我
们就得到了所有的性命双修的大法，能量会直线上升，而且很多人会有真实的体验。现
在我们就要收功了，把身体收回来，刚才我们灵魂变成了孙悟空，现在要想着这个孙悟
空回到了我身体里边，这个能量回到了我下丹田，把全身毛孔关上，穴位关上，把全身
能量收入下丹田，全身用力三次，第一次，第二次，第三次。今天就修炼了一次，不仅
仅是听故事，而是在接收能量。

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这一回主要讲美猴王向祖师学道修道的过程，先回到上回最后的内容，孙悟空的名字是怎么来的。美猴王当时是没有名字的，是祖师给取的名字，赐他姓孙并告诉他：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”
在祖师辈份中有12个字，有“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”十二字，排到“悟”字辈，已经是第十辈。这里有很强的信息，很多人会把这个内容轻轻放过，然而这对理解西游记有非常大的帮助，要记住这一点。当孙悟空觉得自己法力无边的时候，前面还有九个辈份的师兄们，法力都在孙悟空之上，“悟”字辈已经是第十辈，所以孙悟空是个小字辈。美猴王在祖师这里修行，祖师让弟子们领孙悟空到外面去打扫卫生，学礼貌，学说话，讲经论道，烧香磕头。天天如此，空闲时即扫地养花修树，捡柴挑水。这样过了七年，这七年祖师没给他具体讲什么方法，就干杂役。这其实在告诉我们，古代师父收徒，徒弟要帮师父做很多事情，比如旧社会的老中医，这是在磨炼他的身心，让他安静下来。现在的人大多都很浮躁，好像错过今天就不行了，这是我们现代人的通病。

孙悟空在山里七年，只是劳动，没有学到什么功法。有一天，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。召集弟子们开讲大道，这些徒弟都是仙人，不是一般人，讲得是：“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”他在上面讲什么呢？三乘教。“三乘”教就是小乘，中乘，大乘，看自己领悟到什么就得到什么。“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”这是在告诉我们，祖师讲一会道法，又讲一会禅法，什么法都知道。“三家配合”系孔子儒家、道家、佛家，对他来说没什么区别，这是大奥妙，后面我们破解为什么这么讲。“孙悟空在旁闻讲,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑,忍不住手之舞之,足之蹈之。”孙悟空在下面听得非常高兴，因为他来了七年，这是第一次听祖师讲大道，平时都是让他去劳动，所以忍不住手舞足蹈，跳上跳下，不安分。

祖师看见叫住他：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状，请师父恕罪。”祖师问他：“你即识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山，你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空说：“不清楚，每日打柴生活，山上有很多桃子，好像吃了七次，很好吃。”祖师说这是烂桃山，你吃了七次，说明有七年了，就问他想学什么。祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“但凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍shé shī ，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”旁门也有很多好的知识、技术,你愿意学哪一种？孙悟空不懂这些，就说只要是祖师教诲有点儿仙气，都可以。‘术’字门就相当于我们现在学的术数，易经占卜之类的。“请仙扶鸾，问卜揲蓍”譬如有的乡下的巫师，进入一种冥冥之中，问天问地，可知吉凶祸福。孙悟空来的目的不是为了学其它的本领，就是想得一个长生不老，非常专注，我们要学习他的这种精神。祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”相当于春秋战国的诸子百家，源头都是道，不是学长生的，是在人间的某方面的作用。悟空问可以长生吗？祖师说不能，要想长生就像墙里的柱子，只要下一场大雨，房子就垮了。悟空说，那肯定不长久，不学。祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”‘静’字门什么意思呢？休粮守谷，清静无为，参禅打坐。现在有的禅修班或者正念，都归于‘静’字门，什么也不用想，就安安静静坐在那里，观察呼吸，看身体有什么变化。悟空又问可以长生吗？祖师说不能，这有点像灶头的土坯还没成型，陶器正在制作之中，如果一场大雨就溃烂了。悟空一听，既然不能长生，不长久，就不学，浪费时间。祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”祖师又说学‘动’字门，相当于按摩，采阴补阳，古代用石头等炼外丹吃下去。悟空问能长生吗？祖师说犹如水中捞月，看得到捞不到。悟空又不学。祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这 般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。这一下，祖师生气了，说这也不学，那也不学，就用戒尺在他头上打了三下，背着手走了。其他徒弟都埋怨悟空，你这泼猴太无礼，师父教你道法，随便学一门都好啊，还和师父顶嘴，太不像话。悟空不语，满脸陪笑，大家散了散了，都散了。当天晚上，悟空想，师父在他头上打了三下，背着手走了，于是在晚上三更从后门溜去祖师房间，伸手推祖师的门，竟然半开半掩，悟空心中窃喜，进到房间，跪在那里不说话。师父假寐，一会儿转过身来。
“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干。”
我们开始解密，从表面上看，西游记是神话故事，但是上古修真内部有传承，从古代开始，师父一代一代地传下来，每一代师父教徒弟，就会告诉徒弟，西游记的内涵意义所在。大家以前可能听过各种版本的西游记，现在要接受新的知识，就要有空杯的心理，大脑都归零，才能明白我的师父传授给我的这个西游记，作为性命双修法则最高的修炼之书真正表达的意思。有时间可以听一下我在千聊讲的道说六祖坛经。这第二回讲孙悟空向祖师学道的整个过程，也就是六祖惠能向五祖学道的故事，只是稍微变化了一下，六祖坛经是六祖当年亲口讲的他的真实经历。六祖是历史上的真实人物，与悟空一样不识字，猴子只是到人间学了说话，学了礼貌、讲经论道，但不会人类的文字。惠能听了金刚经“应无所住而生其心”后开悟了，开了什么悟呢？就是孙悟空的名字，所以悟空就是影射的六祖惠能，他们的经历相似。六祖向五祖学道，在很长一段时间，没有人给他讲任何方法，自己在厨房烧水做饭，干杂役，与悟空七年劳动很相似，只不过惠能是七个月，这只是个小变化。由于六祖表的是佛教的禅法，六祖坛经只讲这个，在我们这里，西游记告诉我们悟空学到的是儒释道，祖师就是说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。唐朝时，儒家、道家，佛家，在一些了不起的修行人那里已经是相融合的，但在西游记里面，在祖师那里是融合的，不像有的修行人那里，三家分那么清楚，甚至相互攻击，因为这都是祖师传下来的，根据不同的徒弟传不同的方法，就像一个祖师爷，会很多武功，遇到不同根性的弟子，传不同的方法，有的传拳法，有的传剑法，有的是枪法，后来三弟子出去建立了不同的门派，孔子建立了儒教，张天师建立了道教，印度建立了佛教，西游记在讲这个道理。为什么取名悟空呢？金刚经就告诉了我们答案，大家要多看多听道说金刚经，至少十遍，因为可以开悟，开悟后学东西就容易成功，看孙悟空是怎么学道的？祖师说的每一种法门都很好，比如第一个‘术’字门，就是术数、易经八卦占卜、看面相、看手相，任何一门都能知道过去未来，对自己都有好处，包括我，从小就学，但悟空不学；‘静’字门，参禅打坐，东南亚一带练的正念心法，去观察自己的呼吸，起心动念，让自己处于很安静的状态，本身也是很有好处的，至少对调整心理状态很好，孙悟空还是不学；后面的‘动’字门，按摩、采阴补阳、炼丹石，他也不学。这些都是好事情，但悟空不学，因为他觉得不能长生，他就想达到自己的目的-----长生，只要不能长生就不学，说明他很专注，他怕生死轮回，他想长生不老。

这就和道德经联系到一起了，因为道生一，一生二，二生三，我们要想得道，就要回到一，说明我们的信念要非常专注才能得道，如果想要同时学两种甚至三种本领，很可能都不能深入，只是学一点皮毛而已。专注一种，一门深入就能学得更好。所以西游记提示我们，修炼要很专注，有时候不可能两全其美，一个阶段只能专注于一门，水平提高了再学习另一种，在同一个时间，始终只能专注于一点。这里要提醒大家，人在工作中不专心，同时想做两种事，不能专注在一点。到底什么最好的？“道最玄，莫把金丹作等闲。”祖师传的就是金丹法，这是道家的内丹术，是最好的，真可以长生不老，包括吕洞宾，铁拐李都是炼成了内丹，张果老是吃了何首乌成仙，其实是暗示我们内丹不是从外面吃的，是要从灵魂里面修炼的，精气神凝聚了以后得到的。祖师看到悟空跪在那里，说：“你不去睡觉，到这里做什么？”孙悟空说：“师父敲我三下就是三更，背手就是从后门来传我法呀。”这个情境和当年惠能一样的，当初师父在厨房见到他，周围有人，不方便说，就用他的拐杖在地上敲了三下，转身走了，六祖惠能当晚三更时分，从后门进入师父房间，师父给他讲了金刚经，之后把衣钵传给了他，惠能就成了六祖。孙悟空也一样，这是在头上敲了三下，惠能的师父是在地上敲了三下，这是两种形式，一样的道理。古代讲心地法门、心地善良，比喻心脏和大地是连在一起的，在地上敲就是在敲心地，告诉悟空晚上从后门进来来学道。头是用来思考的，也是通心的，在头上敲三下，就是让心想一想，晚上三更从后门来学道，很相似。