雲師道人解讀陰符經

观天下

《陰符經》在道家歷史的經典中有很重要的地位，文字很精煉，需要慢慢理解它在我們修行路上的重要位置，通過簡單分享大家有初步了解，以後再慢慢深入學習，夯實修行的根基。


其實整部《陰符經》講的就是宇宙、自然之道，因為道家講道法自然，既然如此，就要深入理解何為自然。只有理解了自然之道，才明白該如何修煉。在道家思維框架中，自然、宇宙的規律居於很崇高的位置，人類必須順應它才行，如果逆行不會有任何好處，甚至會帶來很大的災難。所以第壹句是“天生天殺，道之理也”，這是宇宙本身的規律。整個宇宙、天地萬物都是由道所生發，“道生壹、壹生二、二生三”，如此生發而得。萬物既然是被生發出來的，就必然會經歷死亡的過程。有這樣壹個笑話，每個人從壹出生那刻開始，就壹步壹步地邁向死亡。雖然是個笑話，卻是真理，這就是為何面對現實，要看清它，然後想辦法去修煉，怎麽才能不生不滅。“殺”指死亡，我們好像是被天而生，又被天而殺。生老病死，每個人，每個眾生，萬事萬物都在經歷，哪怕是沒有生命的石頭，都在經歷演化，地球也在演化，金木水火土都在變化之中，沒有任何事物例外，這就是“天生天殺，道之理也”。我們的細胞每時每刻都在死亡，在成長，在新陳代謝。所以任何人在壹生之中不可能踏入同壹條河流，因為河水不斷流動，早就發生了演變。我們看到的只是表象，深層變化是非常巨大的。我們明白宇宙變化的循環，春夏秋冬，要去研究它，找到解決之道。不要悲觀，要研究如何避免生老病死，古代聖人、祖師深深地思考、實踐、論證後慢慢找到壹條通道，最後發現可以通過修真、性命雙修來擺脫生死大海，達到從此岸到彼岸，不生不滅的境界，都可以匯聚到東方長樂世界，那是壹個仙人居住的地方，沒有生死，沒有痛苦，沒有人間的這些煩惱。


“天地，萬物之盜；萬物，人之盜。”天地產生出來的必然有很多精華。比如我們采集日月之精華，其實就是我們的祖師、天上的天尊們傳授給我們的，讓我們明白宇宙、天地間有很多精華是我們人體、靈魂裏需要充實的能量。只要我們善於運用、采集，那麽我們終究會擺脫輪回。這就是“天地，萬物之盜”。天地精華，所有眾生、萬物都在吸收。這裏用壹個“盜”字代表裏面的機密。所謂天機不可泄露，有天機在裏面。“萬物，人之盜”，我們的飲食，植物、動物、其他任何東西或者用石油、天然氣、煤炭、黃金等等，都是大地產生的精華之物，被我們人類所盜用。所以這裏用了壹個“盜”，就是裏面很精微的。而人呢？“人，萬物之盜”這告訴我們壹個相輔相成的道理，人類可以取法於天地萬物，而天地萬物也會在人類身上得到好處。人生老病死，也最終歸於黃土。就像中國陰宅的風水術，祖先們去世之後，因為古代是土葬，身體埋葬在土地裏，最後哪裏去了呢？歸於塵土。所有萬事萬物互相循環。所以“三盜既宜，三才既安”，指的就是天地人三才。明白這個道理之後，沒有人是孤零零地在這個世界上，沒有人可以獨立成才，我們依賴於萬事萬物，人與人之間亦是，包括家庭、親人、公司同事、領導和上下級之間都是互相依存的，沒有誰可以獨立存在。明白這個道理，就會寬容原諒這個世界，不會像過去那麽煩躁、孤傲。過去講“文人相侵”，老是覺得別人不行，自己最好，就是沒有明白大道。《陰符經》站在道的角度告訴大家，我們是互相依存的。這就是為什麽壹個人明白這個道理以後，除了自己修行以外，他會盡量想辦法影響周圍的家人、親戚、朋友，同時讓他們也修行。在他們不能理解的情況下，還有很多同學很有智慧，給周圍人做壹些消除業障的專項道法，其實已經在無形地影響所有人。有壹個同學，長期給他老板、上級做祈福、轉運、超度，這是很有智慧的，壹般人可能沒想到這個道理。因為他已經明白了大道是互相依存的關系，這就是隨喜：看到別人好了，為他高興。看到壹個鄰居或同學，過去不怎麽樣，現在突然變得非常走運，我們應該為他感到高興，隨喜他。這就是得了大道。如果互相不理睬，比如現在廢氣排放，大氣層起了變化，而且互相殺戮，結果地震，都和我們亂殺生有很大的關聯。所以道家講究不殺生，也不能玩物喪誌，應該積極向上，努力修行，爭取壹世成道，不要等到來世。因為下壹世可能轉到壹個不能聞法的地方，就浪費了這壹世的寶貴人身。


“故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安”。我們的飲食都是在吸收宇宙的精華，因為宇宙精華進入了植物或其他食物中，人類再攝取，通過胃轉化到小腸，到大腸，這樣被人體吸收。通過這種間接的方式，吸收了宇宙精華。當然還有直接的方式，就是修道的辟谷食氣。好多同學問我到底怎麽辟谷食氣，首先要采集日月之精華。可以用手掌心對著太陽和月亮把精華、真氣吸進來，能吸多少和自身的功力有關。只要天天訓練，功力越深，效果越好。另外壹定要明白，我們不是孤零零地存在，我們要借助師父、善知識、天尊的力量，得到專項加持，我們的力量會發揮得更好，效果會更好更快，就可以壹世成功。這樣人體的五臟六腑、四肢百骸、八萬四千個毛孔等等都可以達到壹種最健康、最好的狀態，逐漸從身體返回心理的精神狀態，再從精神狀態逐漸返回靈魂，經歷這“三部曲”。第壹部是儒家：規範言行舉止，規範“身”，所謂修身、齊家、治國、平天下；然後到佛家，佛家講心，即心即佛，心即是佛，到了精神狀態就是第二層次；到此還不能停止，否則就不能前進了。接下來第三步，用道家的性命雙修之法進入靈魂，達到靈魂層面才能了解整個宇宙和我們的靈魂是息息相關，壹脈相承。到了靈魂狀態就回到了先天的“壹”；回到了先天的壹，就回到了道；回到了道，就不生不滅，擺脫了後天的束縛，這就是“動其機，萬化安”，就返回了生出萬事萬物的源頭。這個“機”指天機，為何天機不可泄露，因為智慧還沒到，還不理解的人，妳和他說最高、最好、最上層的修煉方法，他聽不進去也做不到，那怎麽辦？那就從初級做起。壹般來說，對壹個完全不理解的人，第壹步就說修身。從修身、養生等儒家思想，從怎麽做壹個好人說起，這是引導、教化之法。所以自然就“動其機”，然後到了對此有所理解，對精神狀態比較重視的層次，就開始學佛家，佛家講心、講精神。很多人學過佛家，怎麽辦？境界已經有了根基，再繼續向上移，就進入道家，進入靈魂，就到了最高境界。而靈魂在道家裏還有很多境界，有初級、中級、高級，再繼續向上移，慢慢地就到了東方長樂世界。太乙救苦天尊和中國人是最有緣分的，只要天天記得念“太乙救苦天尊大慈悲”的聖號，我們就和天尊的力量緊緊相連。


“人知其神而神，不知其不神之所以神”。人們只知道看上去很神奇的神通，比如天眼通、天耳通，他心通，這些看起來很神，人們就覺得好神奇。但是不知道“不神之所以神”，什麽是“不神”？不神是大智慧，所以我們真正要的是開悟，大徹大悟大智慧。我們擁有了這種大智慧之後，忽然發現“萬般神通皆小術，唯有智慧為大道”。為什麽呢？我們發現很多擁有神通的人命運不濟，往往很多有法術的人壽命很短，夭折了不少。從看歷史上，很多喜歡施展法術的人夭折了，為什麽？因為不節制地用，提前耗掉了身體的神氣、元氣、真氣。另外，他也會造業，因為他還沒得大道，不知道做這些事情是要背因果，要背負業力的。而這些業力過於沈重，他又不知化解之法，所以就夭折，影響了壽命。這些都是我們壹定要明白的。什麽是不神之神呢？智慧！所以壹個擁有大智慧的人就返本歸元，看起來就是過著最平常、最普通的生活，他本人也是最普通、最平常的，任何人和他打交道，和他說話聊天，不覺得他有智慧，因為他返本歸元了。所以最大的智慧是看不出來了，就是很平常，真正的神仙在哪裏呢？在靈魂裏面，而靈魂是肉眼無法看到的，也是我們用後天思維無法理解的。這就告訴我們平常心即是道。這就是為什麽修道的初期，看山是山，看水是水，因為還沒入門。很多人沒有入門，不知道宇宙的奧秘和神奇，他甚至不相信有靈魂。但是修了壹段時間，他看山不是山，看水不是水，我們現在很多同學已經達到了，看山不是山，看水不是水，看人不是人。為什麽呢，因為他壹看就看到人後面的光；有些人會看到人體上附著的靈魂；有些人壹看就看到五臟六腑，所以看人就不是人；看山不是山，他看到了山山水水裏面蘊含的靈氣；看水也不是水，發現水裏有些肉眼看不到的、奇奇怪怪的東西；然後他睡覺也不是睡覺，忽然發現自己騰雲而起，到了宇宙之中。這就是看山不是山，看水不是水，看人不是人，看夢不是夢。再進壹步修道、得道後，他發現壹切歸於平靜，壹切歸於平淡。發現看山依然是山，看水還是誰，看人還是人，沒什麽區別，沒什麽變化。為什麽？因為道無所不在，所有的宇宙和造化，就是大夢壹場，就像莊子夢蝶，忽然發現自己變成了蝴蝶，到處飛來飛去逍遙自在。過壹會睡醒了，又變成了壹個人。他搞不清楚到底人變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了人。所以修煉壹定要站在最高點，不神之所以神也。


這樣人們如果想誘惑我們，用成功學的方法偽裝修煉就不行了。我們去觀察，很多成功學進入的修行界，什麽是成功學，他會承諾妳：三天、五天、七天學到什麽，如果學不到就退妳學費，這些都是成功學的方法。如果相信了就陷入了成功學的陷阱。我們壹定要明白：道法自然，沒有時間，沒有空間，壹個真正的善知識，既不會告訴妳時間上幾天達到什麽程度，也不會告訴妳空間上達到什麽程度，因為“師父引進門，修行在自身”。到底是什麽境界，到底多少天能修成，在於妳自己。別人問六祖慧能大師，秘法到底在哪裏？他回答：秘法就在妳自身，不在我這裏。師父只是引妳入門，當然引妳入門也有很多方法，也要應機說法，三萬六千、八萬四千很多的法門，這是壹個比喻，根據不同的人，不同的時空點，給妳不同的方法，目的只有壹個：讓妳開悟，讓妳解脫，讓妳得到至高無上的大智慧！這叫“日月有數，大小有定，聖人生焉，神明出焉”。此時，日月的變化之數，大小、運轉妳都了然於心。此時“聖人生焉”，聖人是誰？就是我們的靈魂。聖人不在外面，每個人的靈魂就是壹位聖人，就是壹位神仙。為什麽體現不出來？因為被烏雲遮蓋，烏雲就是我們後天的意識，後天的欲望、貪嗔癡牢牢地把我們鎖住，再加之輪回轉世時間太長早就忘了。每壹次轉世，我們的靈魂都被封印。身體就是壹個牢籠，要首先從觀念上打碎這個牢籠，壹定要學習經典，壹定要跟隨壹位真正的善知識，這樣才不會浪費這壹生。把自己的觀點壹個個敲碎之後，我們就從牢籠裏面走出來，再修煉內丹，這個內丹除了自己苦修、采集日月之精華以外，也有賴於師父、天尊的加持。因為到了壹定時候，如果我們確實達到了心性的圓滿、福報到位，財布施、法布施、無畏施已經到了很圓滿的境界，那麽天尊會直接在我們的靈魂裏面贈送法寶。這在封神演義裏說得非常清晰：雷震子吃了他師父雲中子給的兩顆水果，其實就是兩顆金丹；哪咤是師父幫他用藕節化為人形，蓮花化身；土行孫的師父也給過他法寶，還有其它很多，幾乎沒有例外。他們身上的丹苗（金丹的種子）、法寶在靈魂裏面，都是師父或者是祖師、仙人，覺得緣分到了直接給的。給了之後他自己要開悟，不開悟的話就不能運用。開悟之後拋掉了人間的這些約束和條條框框，就進入了壹個高的境界叫“神明出焉”。神明並非從外面而來，外面的就不叫出焉，因為我們的靈魂被封鎖在身體裏面，神明要出來，必須把我們的天門、天目打開，就是這個道理，所以《陰符經》是最高修煉之法。


“其盜機也，天下莫能見，莫能知”。天機何在呢？無人知曉，猜是猜不出來的，有人說他很聰明會知道，沒有用。所有修道的天機，都是祖師壹代壹代選擇弟子，選擇德行最好的弟子傳下去。猜是猜不到的，因為裏面很玄妙的東西，不是我們用後天意識去想的。猜就是想，所以唯壹的方法就是性命雙修，多做善事、布施。當我們把財布施做好了，把體內的業障和疾病布施出去了，我們就做了壹個最健康的人，那就是壹個完整的真人，《黃帝內經》裏面就講到了真人。我們凡人都是假人、俗人，為什麽？整個世界就是壹個變幻無窮的、虛假的牢籠，但是不是不要它呢？非也。我們要借假修真，雖然身體是假的，但是我們要借助它來修真，盡量讓自己健康長壽，然後靈魂理的能量越來越大，最後沖出去，超出三界外，不在五行中。能量不夠要出去的話，那要靠天尊的力量，那必須心性到位，不到位肯定不行。


“君子得之固躬，小人得之輕命”。這些玄妙之法，如果君子得到了，就會躬行。何為君子？大慈大悲、大忠大勇、大仁大義，這種人是君子。暗室不欺，就是現在只有他壹個人，也不會做不好的事情，因為舉頭三尺有神明；“小人得之輕命”，小人得到了壹些方法以為得到了神通、得到了法力，結果反而造了很多的業債，所以我們不用擔心做的任何好事沒人知道，我們凡人不知道，甚至全部忘了，有什麽關系呢？天上的神明早有記錄，《太上感應篇》說得很清楚，以後我們會講解。小人得之輕命說的就是這個道理，他以為別人不知道，以為自己法力無邊，《西遊記》裏面所有的妖怪都覺得自己了不起，結果遇到孫悟空就都被打殺、被收走了——小人得之輕命！


《陰符經》中篇總體來說就是要性命雙修，從儒家外在的修身開始起步，做壹個好人；然後學習佛家的禪法，因為禪法本身來自於道家的莊子，所以還是道家的分支；我們把心法學了，精神狀態到了壹定層次以後，是不是就結束了？很多人學佛以為自己就可以了，很了不起了，其實是走錯了路，特別是在這個末法時代，佛法的很多精要丟失了，必須進入靈魂裏面，靠什麽呢？靠修真，靠道法，靠太乙道教。只有這樣我們才能進入靈魂，才能從後天徹底返回先天，這就是《陰符經》帶給我們的重要啟迪。這部分的分享不長，但是得到的知識量巨大。如果我們按此方法去做，就是“聖功生焉，神明出焉”。

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