阿彌陀佛四十八願29

阿拉布拉

這一願是大願之核心，是十方如來度眾生的第一法門。

前面已經講過，這是佛法的頂尖啊！這一句「十念往生」，真正不可思議。

一個凡夫，哪怕造了最重的罪孽，成佛剎那之間，念頭一轉，從凡夫就成到無上佛國──真正不可思議。

阿彌陀佛普渡一切眾生，圓成佛道，都在這願上。

所以說這一願是四十八願的核心，是最重要的一願。

淨宗修學的原理、原則就是從這一願脫胎而出的。

所謂「一向專念」就是從這一願來說的。



我們把經文細細地看一看，「我作佛時，十方眾生」。

十方眾生是沒有差別的，包括我們這個世界，也包括我們本人在內。

「聞我名號」，聞是聽到，但是此地這個聞，不能單從表面上來看，表面上看這個聞是聽到。

聽到的人很多，難道都有具足的功德嗎？

不儘然。這個聞是菩薩三慧：聞慧、思慧、修慧，三慧是一體，不能分開。

菩薩三慧超過了聲聞、緣覺的戒、定、慧三學。三學可以一次完成，也可以分成三階段來完成，先修戒、再修定、再修慧。

但是，三慧決定是一次完成，不能分割的。

分割就錯了。三慧如果分為三個階段，我們凡夫都可以修，何必要菩薩呢？三慧是大乘菩薩修的，我們不夠資格。



三慧怎麼修呢？聞這個字是個代表。六根接觸六塵境界叫聞，眼見、耳聽、鼻嗅、舌嘗、身體接觸，起心動念，統統叫聞。聞代表接觸，思代表明瞭。一接觸就明瞭，明瞭就不迷，不迷就是修。所以聞、思、修是一樁事情，一剎那當中統統完成了。