釋迦牟尼佛成佛以後背還疼痛的因緣！

慕冰至

釋迦牟尼佛成佛以後背還疼痛的因緣！

　　一天，佛陀與五百位大比丘來到阿耨泉水邊，除了阿難以外，其他人都是具足六神通的大阿羅漢。這時，佛陀向捨利弗說：久遠以前，有一個國家名為羅閱只，當時國內正舉行一場盛大的節慶，與會大眾中有兩位力士，一是出生於剎帝利王族種姓，另一個則是婆羅門種姓，他們皆報名了當天所舉辦的撲鬥賽，賽前，婆羅門力士私底下向剎帝利力士說：你若能在比賽中放水，讓我贏得這場比賽，我一定將賞賜的大部分財寶分給你，剎帝利力士聽了很高興，便答應了他的請求，沒想到婆羅門力士在得到國王的賞賜後，竟然毀約，沒有將財寶分給剎帝利力士;過了不久，又到了節慶的日子，婆羅門力士又提出像上次一樣的要求，也得到了剎帝利力士的認可，但最後他還是沒有履行承諾分出賞金;到了第三次比賽時，婆羅門力士又跟剎帝利力士保證說：如果這次你再讓我獲勝，我會將前兩次所欠的賞金一並回報給你，沒想到剎帝利力士相信了他以後，再一次被欺騙了。隔了一段時間，全國又舉行節慶，兩個人又碰面了，婆羅門力士竟又提出之前的要求，剎帝利力士心想：這個人這麼不老實，把我的那一份賞金也奪去，今天一定要讓他吃點苦頭，於是對婆羅門力士說：你已經欺騙我三次了，我不屑分你的財寶，便在眾人面前，用右手按住他的頸子，左手抓著他的腰骨，兩手像折甘蔗般使勁地挫折他的背脊，再舉起來環繞三圈，丟向地面，令其當場斃命，這時，在場觀看的國王及大臣們非常佩服力士的威猛，便賞賜他十萬金錢。

　　佛陀告訴捨利弗說：當時的婆羅門力士就是提婆達多，而剎帝利力士則是我，因為起了嗔恚、貪財之心，所以憤而使其斷命，之後數千年間皆墮入地獄之中受燒煮之苦，今日我雖已成佛，煩惱漏盡，但因此業報，仍要嘗受背脊疼痛之苦。佛陀再次叮嚀大眾說：你看如來雖已斷盡諸惡、眾善具足，能度化天龍、鬼神，乃至王臣、百姓等九法界一切眾生，都不免要遭受這樣的餘報，更何況是世間的凡夫眾生，你們應當以此引以為戒，善自守護好身、口、意三業，遠離殺、盜、淫等等的惡行，莫造貪婪、殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、嫉妒、嗔恚等等惡業，要深信因果，與會的捨利弗尊者、五百阿羅漢和天龍八部鬼神等等，皆歡喜聽聞，依教奉行。所謂病從業生，業因即是過去所起心動念和造作，我們若能依止佛陀的教導，善護身、口、意三業，諸惡莫作、眾善奉行，未來就不會感得苦果，縱使過去業報現前，亦能坦然受之，隨緣了業，以這樣的心態來面對生活，無論外在的環境是如何起落，都能隨緣自在。南無阿彌陀佛!

來源：學佛網

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《大寶積經》
如來何故昔告阿難我患背痛。
佛言。善男子。我觀後世憐愍衆生作如是説。言我背痛。
令諸病者作如是知。佛金剛身尚有背痛。何況我等及其餘者。以是事故我説此言。
而諸愚人如實取之。謂佛有病 有背痛等。則便自壞 亦令他壞。

佛陀說，若有人真的相信 佛陀會患病痛，這乃愚癡人

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《大般涅槃經》
解脫者無有身體。譬如有人體 生瘡疣及諸癰疽癲狂乾枯。
真解脫中無如是病。無如是病 喩真解脫。

《佛說如來興顯經》諸如來者 無身 無心。

《大方廣佛華嚴經》
非身而說身。 非起而現起
無身亦無見。 是佛無上身


佛陀是解脫者
解脫者 沒有身體
沒有身體，就不會患病

凡夫肉眼所看見的肉體，並不是佛陀的身體

《大莊嚴論經》肉眼甚微劣。不能別真偽。