戒淫經註解(關聖帝君)(下篇)

troy1987

關聖帝君戒淫經（註解）(下篇)


天下紛紛倫類不一。



天下之人，紛紛甚眾，其等倫，其類數，不能一樣。



也有少孤失怙。削髮為僧。



怙，恃也。幼而無父曰孤，即無所仗恃，只得削髮入廟為僧，仗恃神靈保佑。



也有學道名山。離塵脫俗。



又有看破紅塵，不願與俗人同居。只得訪尋名山，學煉仙道以求長生。



理應心如鐵石。緊閉禪關。



既為僧道，理當心如鐵石之堅，緊閉禪堂的門戶，不與婦女往來。



何期飲酒茹葷。私破從前齋戒。



僧道重齋戒原不可飲酒茹葷，何以一旦破了齋戒，此事出人意外，真令人不可解。



顛鸞倒鳳。圖快今日心胸。



鸞鳳二鳥不亂配，可比婦女不亂偶。今遇僧道好淫勾引良家婦女，或謀夫、或私奔，折配亂偶，有如顛鸞倒鳳一般，其心只圖一時快活而已。



污穢蓮池。天神惱怒。



蓮池，是廟中蓮花池，乃清淨之地，今被僧道在此姦淫，一定將清淨聖地污穢了，天神豈有不惱怒嗎？



打入孽海。永墮沉淪。



孽海，苦海也。永，長久也。墮，落也。沉淪，淹沒也。言僧道既把蓮池污穢，天神必將此人打入地獄苦海中，長久沒溺而不得超生。



地獄門前僧道多。豈虛語哉。豈不信然乎哉。



地獄，是地府的牢獄。古云地獄門前受罪者，多係僧道輩，其語既非虛言，其事更覺可信。



晚近以來。洋風新潮。凌襲中土。



晚近，最近幾年。洋風，西洋輕浮的風氣。新潮，時髦的玩意，好像新來的潮流。凌襲，侵襲。中土，中國土地。言近年來，西洋輕浮放蕩的不良風氣，吹襲到中國，讓我們受了甚大損害。



男女變相。衣冠怪異。廉恥盡拋。



變相，形態不同。怪異，即不倫不類之奇裝異服。言男女把忠厚貞淑本相變換，身穿奇裝異服，人不像人，將面子羞恥之心置之不顧。



有以暴露招搖。亂愛種孽。未婚失貞者。



招搖，不穩重，搖晃過市。亂愛，不正當的愛情，男女亂交朋友，玩樂為常，以至於亂。種孽，結下孽種，如未婚已先懷孕，或輩份不配，但已越軌藍田種玉，皆是造孽緣，往往產生無限的不幸。失貞，男女失去童貞。言穿著暴露衣服，炫耀自己肉體，或倫常不顯，亂談情愛，及尚未結婚，即已發生越禮關係，失去了清白貞貴身體。



或經營百業。耍千奇花招。



百業，各種行業。耍，變化。千奇，即千奇百怪，形形色色。花招，讓人眼花潦亂之招數。言現代有許多人經營各種行業，不以正當手段賺錢，卻耍一些花樣，所謂吊羊頭賣狗肉，外面招牌明亮，暗地裏經營著變相的色情花招，下流至極。



明現春光妖浪。暗藏誨淫迷渦。多少志士淪落其間。無盡學子遊蕩忘返。



春光，迷人笑容。妖浪，妖嬌秋波。誨淫，引誘人淫亂。言經營變相的淫業商店，表面裝設著五顏十色，美女雲集，現出妖嬌媚態，欲陷人於巨浪漩渦下，暗地裏藏著引人淫亂漩渦，害人不淺。不知多少有意志有前途的人士沉淪墮落在那裏。也把許多青年學生引誘，遊蕩於風花雪月場所，不知讀書向學，犯淫且又不孝之至。



萬商可營。淫業孽重。阿鼻慘刑嚴罰。子孫惡報臭名不斷。



萬商，各種商業生意。淫業，經營賣淫事業。阿鼻，即阿鼻地獄。言什麼生意都可做，獨經營淫業萬不可做，否則罪孽深重。死後必被禁在阿鼻地獄受盡嚴刑，子孫必受到惡報，人問起你祖先作何事業，若答經營淫窟，一定是臭名沖天，貽羞萬年的。



莫謂徜徉銷魂。尋歡可樂。



徜徉，放蕩自如。銷魂，靈魂迷亂。尋歡，尋找刺激歡樂。言勿說放浪形骸，被女色迷惑，到處尋找刺激歡樂，自鳴得意。



縱以銀錢交易。靈性難免污穢。雖無旁觀耳目。暗室自感虧心。



交易，買賣。靈性，靈魂本性。污穢，不清潔。暗室，背地裏。言雖然尋歡探艷，是以金錢買賣，可是自己靈光已蒙塵垢沾污，雖然旁邊沒有外人觀看，暗地裏也會感到不安與難以見人。



邪思既起。惡念滋生。身家喪失清白。心田毒苗生根。



邪思，不正的思潮。滋生，繁殖也。身家，本身與家庭。心田，即心地、靈山。毒苗，有毒素的業樹罪苗。言淫思既起，邪惡念頭隨著發生，理智一失，亂倫敗德之事敢為，身體與家庭無形中失去了清白潔譽。也種下了不淨含毒的惡樹生根，遺傳給後代。



萬世孽業從此糾纏。累劫輪迴無休矣。



萬世，生生世世。糾纏，纏身不放。累劫，即歷經多少劫難。言生生世世的罪業，從此隨身不放；不論經過多少次災劫，一次再一次輪迴受到報應，多可怕啊！



幸而迷途未遠。今是昨非。



猶幸誤入迷途，行走不遠，心中即明白了，始知昨曰所走的皆非正路，要今日另走正路纔是道理。



有志聖賢。改過不吝。



吝，慳吝也，怠惰也。聖賢教人以改過為先，如於改過一事，不怠惰，不慳吝的是有志聖賢了。



則彌天之罪。一悔便消。



彌天，滿天也。言雖有滿天的大罪，只要肯悔過自新，即能消除罪案。



倘畏難苟安。一日便深一日。知味不舍。今年緩在明年。



倘以改過為難，偷安度曰，則其罪必一日深過一日。既已知淫慾中無甚趣味，而又不肯舍棄。即有人勸他今年急速改悔，他偏說我要等待明年再來。



百折不回。身猶未了。一棺長蓋。除死方休。



言好淫者雖遇百般挫折，猶不肯回心轉意，其身仍然貪迷淫色，除非死期已到，一棺長蓋，又豈肯罷休？長蓋，是永遠蓋於棺木之中，不能復活也。



惡名永傳。千古流為話柄。



惡名。不好的臭名也。話柄，話把柄也。言其惡名越傳越遠，如水之長流不息也。千古，即千年。



惡跡難掩。四方播為美談。



惡跡，淫惡的事實也。難掩，難於遮蓋也。言東西南北四方的人，俱將此淫惡事實，當作美好的新聞，而談論不休也。



生兒不像賢。不如無後之為快。



言所生的兒不像其父有賢德，此等不肖之子，只知貪淫好色，喪敗祖宗之德，常常令人憂氣，不如無此後人，反覺暢快也。



無如江河易改。本性難移。



本性，是生成的習性。難移，難於改變也。言江河猶有變遷改流之時，獨此生成的惡性難於改移。



酒不醉人人自醉。色不迷人人自迷。



酒在壺中，原不能醉人，因人自己好酒貪杯而醉，非自醉而何？別家美色婦女，本未來纏迷人，因人自己好色貪淫，去勾引婦女來迷，你非自迷而何？



吾也現身說法。望爾革故鼎新。



帝君言我今顯化身說法語，無非望你眾百姓改革好淫的故態，而自新其德，做個新民。



如遵聖訓是行。吾當保爾箕疇五福。



帝君言人以此經訓戒他人，或以此經自己遵行，我當保爾享箕疇之五福。箕疇，即箕子所講的洪範九疇也。五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。



如其不支不蔓。吾當保爾頌祝三多。



支，離也。蔓，延遠也。如能遵守此經而時刻不支離，或不拋棄此經而朝夕必讀，我當保你受三多之祝，多福、多壽、多男子，謂之三多，是華封人祝堯之語。



如其美玉無瑕。定許天台接引。



美玉，是好玉石，無瑕是無瑕疵破綻。天臺，是仙人所居之地。言世間男女如不犯淫，即是無瑕美玉，到功德圓滿，當保有仙佛來接引他同登極樂。



如其潔清自好。定許地府來迎。



潔清，是如水之潔淨清白也。自好，是自己以好善去惡為心也，言此等人死到地府，而各殿冥王必下位相迎。



水火刀兵。全家盡免。蟲蝗瘟疫。一概潛消。



潛消，暗地消滅也。言遵行此經的人，能免水火刀兵一切劫運，即蟲蝗瘟疫等災，亦一齊消滅。



回顧好色狂徒。



回顧，掉頭看也。狂徒，即好淫的狂妄子弟。



眼瞎耳聾。定是前生孽重。



孽，罪孽也。前生，頭一世也。眼不能視曰瞎子，耳不能聽曰聾子。言這等人因前世罪惡太重，故今生纔受眼瞎耳聾之報。



足跛手斷。必然隔世冤深。



言前世冤孽深重，故今世為殘廢人。



冷廟淒涼。無衣無食。破窯慘淡。受飢受寒。



不只如此，且身無坐落，日食難度，只得借冷廟安身，破窯駐足，受盡無限苦楚，謂非前世好淫之果報乎？



窮極無聊。何由懺悔。



窮極，是窮困到底。無聊，是不聊生的意思。懺悔，是懺罪悔過也。言人到此地步，實受前世之報，或受祖輩遺孽，欲悔不能，又從何而懺呢？



汝等生長中邦。不類蠻夷。



汝等，你們也。不類，不像也。中邦，是中國。蠻夷，是指不知倫理道德地方。言你們既生在中國，長在中國，不可像那野蠻地方的人不知禮義！



何不以此為鑑。返樸歸真。



鑑，鏡子也。樸，是純樸。真，是正道。言你們何不以這等人作鏡子照，返於純樸而歸於正道！



言這藥石。亦當奉為準繩。



藥石，是醫病的物品。準繩，是工匠作為平直的器具。言此戒淫經，句句是良言，可以醫人好淫心病，有如平直的準繩。



字字珠璣。豈可置之高閣。



珠璣，是珠珍瑪瑙之類，極其貴重之物。置，收藏也。高閣，是高大的空樓，無事無人走。言此戒淫經，字字貴重，若珠璣然，有益身心，豈可視為無用，藏在空樓而不口誦心維呢？



吾也不才。臨壇垂訓。喚醒迷人。



垂，留也。帝君說我雖無才學，今到鸞壇批留此戒淫經以訓示世人，無非欲借此良言，喚醒天下迷於女色的人，急早回頭。



如有佩服誌心。吾當增福延壽。



帶在身邊曰佩服。牢記心裏曰誌心。言如有人將戒淫經帶在身邊，謹記在心，時刻不離，我當保護他，與他增添福慧，延長他的壽算。



如有口講指畫。吾當削罪消愆。



言如有人口講戒淫經與人聽，手指戒淫經與人看。即其人以前犯淫，有罪過、有冤愆，我能將簿上的罪愆，一齊削去，消滅無存，開其自新之路。



如不以吾為妄談。吾在靈霄感激。



妄談，無稽之談也。靈霄，帝君所居殿名，帝君言你們眾人，如不以我說的戒淫經為無稽之談，我在靈霄寶殿，也感激你們。



如不以吾為邪說。吾在金闕彌縫。



邪說，是不正之說。金闕，是上帝所居殿名。彌縫，是彌補過失。言你們若不把我的戒淫經當作邪說，上帝即因人心不好，故頻施劫運，我在金闕之上，必當替你們彌縫過失，減免劫難。



或立意不甚精詳。還望才人校正。



言戒淫經中，所立的意思，或有不精細，不詳明處，還望有才學的人，替我校對改正，使歸盡善盡美。



或措詞未盡純粹。更祈名士批評。



措詞，是經中所造的句法字法，或有未盡純熟雅粹，更祈遠近馳名的文人學士，替我批評出來，並祈代為改正，亦使歸盡善盡美。



嗟爾世人。朝夕焚香。誦吾桃園經卷。晨昏頂禮。讀吾血心諭文。



早為朝，晚為夕。早又為晨，晚又為昏。帝君嘆你們世上的百姓，或焚起清香，或頂敬行禮，唸我桃園經卷，讀我心血諭文，其向善之心實屬可取。



汝既能敬吾為神明。吾敢不以汝為赤子。



初生之小兒為赤子，時刻要人保護。世人既頂敬我為神明，我豈敢不保護你們如赤子。



汝既想脫離苦海。就該斬斷邪魔。



淫惡的報應極其慘苦，故曰苦海。脫離，逃脫也。邪魔，謂人心迷於酒色，如被妖魔纏繞一般。言你們既想逃脫苦海，須將妄念邪魔斬斷，不可再被他纏。



汝既思克蓋前愆。就該消除孽障。



前愆，是前世與前日的過愆。克蓋，掩蓋也。孽障，是罪孽重大如屏障，能夠遮蔽人的善心。消除，消滅也。言你們既能夠想將以前的過愆一齊遮掩蓋，就該趕緊戒淫，多積善功，消除已往的罪孽障礙。



汝不聽吾相勸。吾亦無可如何。



言我既以好言諄諄勸誡汝等，你反不聽我勸，我又其奈你何。



刀山任爾滾。油鍋任爾烹。血河任爾坐。鐵水任爾吞。



一旦惡報臨頭，冥王命鬼卒將你拋刀山上，任你去亂滾。投爾油鍋中，任你去受烹。或以血河淹你身，使你去受凍受腥臭。或以鐵水灌你口，使你肝腸肚肺如在滾油鍋內熬煎一般，都任你去受這些苦楚。



那時。纔想讀吾戒淫經。怕的不能出火坑。那時纔想讀吾戒淫訓。怕的不能上天庭。



火坑，指在刀山油鍋受罪，如在火坑一般。不能出火坑，言此時雖想讀戒淫經，亦不能挽回也。天庭，指無罪的人死登極樂世界，如上天堂一般。不能上天庭，言此時雖想讀戒淫訓，亦不能超昇也。



吾在靈霄怕爾恨。你在地獄受慘刑。



帝君言你們在地獄受百般慘刑，我在靈霄殿中，還怕你恨我不早些勸你。



要脫不得脫。要行不得行。改也改不及。悔也悔不贏。



言既在地獄受罪，此時想逃也逃不脫，想走也走不開，事到如此，欲改也改不及，欲悔也悔不贏了。



受盡諸般苦。發放變畜生。披毛又戴角。鳥獸與同群。



言在地獄之中，受盡各樣刑罰苦楚，然後發放出來變畜生，或披毛，或戴角，與飛禽走獸之類為伍。



依然刀下死。鍋煎並火焚。何時纔了結。始得轉人身。



依然，是仍舊的意思。言既為禽獸，仍舊是死於刀下，或受鍋煎，或受火焚，罪案何時了結，始得變人。



一失人身萬劫難。何如修積上雲端。



言人知過不改，一旦失了人身，萬劫難受，不得即變為人，何如修善積德，猶可以上天堂而入雲端。



前車既敗後車戒。方是長生不老丹。



前車，是前面走的車子。敗，跌壞了。後車，後面來的車子。戒，謹慎也。言人如能借以前好淫的人，無不喪身敗家為戒，猶後車之戒前車，即可以添福添壽，如同服了長生不老的仙丹了。



曩者飛鸞顯化。疑信相參。



曩者，昔日。言昔日有人設鸞堂，借飛舞鸞筆降諭，顯化世人，無如世人疑信參半，信者少而不信者多。



故爾劫遲頻臨。干戈擾攘。乾坤倒置。兆姓貽殃。



劫運，指水火瘟疫各種劫運。頻臨，常來也。又有刀兵劫運擾亂天下，遂致乾坤顛倒，千百萬人民，一齊遭殃受害，豈不可慘。兆，百萬也。貽，遺也。謂遺留殃害於民也。



燈燭輝煌。到處開壇闡教。城鄰踴躍。各團諷懺禮經。



輝煌，是燈燭光明也。開壇，是設起鸞壇。闡教，是講明教化之理。言因劫運屢降，無論城鄉的人，莫不踴躍出錢，設壇建醮，以求挽回劫運。



無非亡羊補牢。挽回天意。



夫開壇闡教，無非求挽回天意，亦猶畜羊之家，亡失羊子，事後補牢，以盡人事而已。



吾也不辭苦口說法度人。



帝君言我不辭勞苦，以口講說經典禮法，無非借此超度世人回心向善而已。



如有視為具文。立見災殃並至。



具，備也，僅足以備數而不關緊要也。言有視此戒淫經為不關緊要之文，阻人信從，則災害禍殃立見齊來，方可以儆其妄。



如有指為荒謬。立見霹靂分身。



荒謬，是無憑也。言人指此戒淫經為荒謬無憑之說，使人懷疑不肯信從，立見雷火霹靂，將身擊成幾段，以彰其惡。



一片婆心。八仙拱手。滿腔熱血。五老昂頭。



帝君此作戒淫經以勸世，其胸中一片血誠，與婆婆慈愛兒女的心腸無異，即使八洞神仙見之，定當拱手稱善。游河五老見之，亦將昂頭仰望，稱頌其法良善美也。



不嫌淺陋。遍示蒼生。



蒼生，黑髮之民也。帝君言我不嫌以淺陋之戒淫經，遍示你們黑髮之民，實欲勸轉你等百姓不犯邪淫。



付之棗栗。輒生厚望。



棗栗二木，均可刻板。帝君言我既以戒淫經示你蒼生，還望你等付交印刷工廠，製成書板，印送以勸世人，但我雖輒生此心，厚望你等，實期你蒼生能速速奉行也。