道教五乘之法指的是什麼，各自代表什麼意義

慕冰至

道教五乘之法指的是什麼，各自代表什麼意義

信仰道教的方式有多種，信仰神仙也是信仰“道”的一種表現形式。所以，開始信仰道教的人們，可以從有形有像的方式入門，也可以從清靜無為方式入門，也可以從行善積德方式入門，亦可以從誦經方式入門。當然有的人是從感性信仰入門，有的是從理性信仰入門的。只是各自的信仰方式不同罷了。其目標都是一樣以“道”為最高、最根本信仰！

作為道教信仰者，則是以《道德經》為聖典。相信一個無所不能、不生不滅，不動不靜，化生萬物，生命之源的“道”。認為“道”是至高無上的。這也是道教最根本的信仰。但是這個無形無像的“道”，不能讓人們感到空洞而虛無。在道教裡就為不同的人設有不同的入門方法，所以在道教的信仰上，聖人就以“神道設教”。也有用“五乘之法”，來開示後人的，即一曰宗，二曰教，三曰律，四曰法，五曰科。

宗者，上士可以萬緣定息，一念不生，坐而待成，可以直接體悟大道，即以老莊宗旨為用；

教者，垂像教化，講究解釋，明其道理，而以此開悟的；

律也，從方丈、守律壇，演三壇大戒，生慧而登真也，從守戒、入定、靜而生慧開悟；

法者，從正一符錄入門而開悟的；

科者，從玄門課誦，祈禳懺悔，濟生度死道場入門而開悟的。

五乘之法皆有規範儀注，是以道人欲證道登真，必先依規矩範圍身心，行持不懈，自然體道合真，馬靈祖雲：「何勞妙手圖吾像，但願君心合我心」，道不遠人，總在自己行持不懈耳。道教「儀範」是道教徒行為准則，進德修業之徑路，故當遵而行。

來源：道站