無量壽經玄義親聞記5

阿拉布拉

淨土宗經典最初只有三經一論：（一）阿彌陀經，（二）觀無量壽經，（三）無量壽經，（四）往生論。

咸豐年間有位魏源居士，很了不起的一位佛學家，他將《華嚴經》普賢行願品附在三經之後，作為淨土四經。

普賢行願品十大願王導歸極樂，與《無量壽經》經義頗為吻合，如《無量壽經》一開端就說「咸共遵修普賢大土之德。

具足無量行願。」所以魏居士確實有慧眼、有見識。

民國初年印光大師把《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章提出來，併入前四種作為淨土五經。

法師說他在李老師會下主修《楞嚴》，至少也講過七、八遍，但始終沒有體會到這一章的重要性。

它是整個《楞嚴經》的精華，這一章很短，只有二百四十四個字，實在說是淨土宗的心經，而且也可以說是一大藏教的心經。



佛在大乘經裹告訴我們，由凡夫修行成佛要三大阿僧衹劫才能成就。

李老師在台中講「佛學概要」時，解說阿僧衹劫的數字，他說萬萬為億，萬億為兆，用兆作單位，上面是一千，下面八個萬字，這麼多兆，還要乘上三倍。

我們今天聽到這個天文數字，想學佛能有成就不是一生的事。

經上講小乘人能有成就，須天上人間七次往返。

人間壽命短，天上壽命長。佛說忉利天就是中國人講的玉皇大帝，其他宗教講的上帝。

忉利天一天是人間一百年，他們看我們朝生暮死，壽命只有一天，太可憐了。

忉利天的壽命是一千歲，合人間若干萬年。