無量壽經玄義親聞記10

阿拉布拉

天人壽命雖長，縱能生到非想非非想天，壽命有八萬大劫，命終仍入輪迴。

第五是惡見，又稱為邪見，即不正見，撥無因果。除上項四類外，其餘錯誤見解均屬於此類。

思惑是思想上的錯誤，共有五個，即貪、瞋、痴、慢、疑。



佛菩薩在悟，我們在迷，迷悟只在一念之間。

一念這個名詞很不易懂，念頭很複雜，一念是清淨的。

禪家說：萬法歸一，一歸何處。

萬法歸一之一字是任何一。

《華嚴經》說「一即是多。

多即是一。」因此八萬四千法門，門門平等，任何一法都能教你明心見性，對任何法門都不能分別執著。

我們無始來，心理精神思想見解受到污染的程度，人人不一樣。

有些法門修起來很容易，有的很難，總之要對機。

一般人學佛總難免有些障礙，例如：參禪不能得定，不亂想就打瞌睡。學密口念咒、手結印、心觀想，而三密不能相應，亦不容易。

咒語在《大藏經》中刊載不少，但以方言關係，音不準確，殊少效驗。

咒語有許多是鬼神的言語，另有一部份只有聲音，並無含義。

佛在世時，教人念咒可以冶病。人身如機器，那個經絡有障礙，用聲音振動其障礙部位，使其暢通，亦合乎科學精神。

咒語一定要口傳，佛教到現在已有三千年，輾轉口傳，音質有變，到今天已經不大靈了。

李炳南老師抗戰期間在後方從青海西藏的活佛學了兩百多個咒語，沒有一個靈的。

他曾學隱身咒，他說：我念了十幾遍隱身咒，但是你們還能看見我。

他花了八年時間學密，到最後無效。又學了八年禪，亦未得定，所以全部放棄。

後來因緣殊勝，遇到印光大師，乃專修淨土。他希望我們不要走他的冤枉絡，再不要浪費時間。

只有念佛法門，不要斷見思煩惱即可出三界，不但一般人難信，佛菩薩都說難信。