無量壽經玄義親聞記23

阿拉布拉

如用我們的辦法，如問「應云何住」，一句阿彌陀佛就解決了。

再問「云何降伏其心」，一句阿彌陀佛也解決了。

另外這個「大事」就是生死輪迴的大事，比上面的「一」還難。佛家說受有五大類，苦樂憂喜捨，

世間禪定所謂四禪八定，不是一心，只伏住妄念而已，屬於捨受，好像是定，其實不是。其得定有時間性。

非想非非想天的壽命有八萬大劫，期滿其定自然消失，妄念仍然起來，不究竟。大乘經上說的是真實的定。

楞嚴謂之性定，即楞嚴大定。世間人作不到，沒有能力入這個境界，所以佛才來到世間，告訴我們這個念佛法門。

但世間人以為太容易了，不相信。

現在社會上人士聽騙不聽勸，說真的不相信，說假的反而有許多信徒。

相信正法的人太少了，實在是悲慘的現象。



這部經是佛四十九年教化眾生之重心，十方世界罪業深重的眾生，若能信能行，十念即能往生，乃是對眾生無比的利益與恩惠。

善導大師在《觀經四帖疏》說：「佛說這個法門，主要的對象是專度凡夫，兼為菩薩。」

此法門無階級、無次第。小乘有四果四相，大乘有五十一個階位。

這個法門無階位，一生到西方就究竟成佛。

如真信，成功不要經歷三乘，三乘是修學的階段，也不要經過三大阿僧衹劫。

真正工夫精誠得力，七天就能成功。