無量壽經玄義親聞記26

阿拉布拉

佛經分序分、正宗分、流通分。

《華嚴》、《法華》在一代時教中只是序分，本經才是正宗分。

我年輕時，李老師苦口勸我學淨土，我雖不反對，而不甘心不情願。

從民國六十年開始在台北講《華嚴經》十七年，講到一半，起了一個疑問，想到華嚴會上文殊普賢學什麼法門？

善財修什麼法門？熟讀《華嚴》之後才知道，原來他們全是修淨土，而且四十一位法身大士也都學這個法門，十大願王導歸極樂，令人當生成就。

若不是講《華嚴》十七年不會相信。看到道隱的話，使我極為感動。

這個法門，修很容易，相信太難了。



《楞嚴經》也是一部大經，玄奘大師在印度十七年未見到過。

印度人把此經當國寶，不傳給外國人，且不准流通出去。

智者大師講《法華經》，體會到法華三昧，發明了天台家特有的止觀，即天台教觀。當時有一位印度法師見到智者的止觀，他說這個方法與《楞嚴》頗為相近。

智者聞後在天台建築了一個拜經台，向西方禮拜，希望《楞嚴經》能傳到中國來，拜了十八年一直到他圓寂，這種精神真了不起。

唐朝印度般刺密諦法師好幾次偷偷帶了《楞嚴經》到中國來，都被印度海關查到。