無量壽經玄義親聞記35

阿拉布拉

以今天社會來說，濁惡彌深，眾生根性愈來愈下。

風俗習慣，思想教育，道德民情，社會安全，一年比一年差。

如不是夏蓮居老居士用十年時間，重新編集此會集本，集五種原譯本之大成，我們今天就得不到這部《無量壽經》。

將來到最後保留一百年的就是這個本子。

六年前我提倡印這個本子，到現在估計大約巳印了三十幾萬冊，出乎我意料之外。

現在大陸、香港、新加坡到處都印，已經流通到全世界。

黃念老說：世尊垂慈，仍特留此經以作慈航，正顯本經興起之勝緣，持名法門之妙用。

佛恩深重，粉身難報。這幾句話，真是誠諦之語，一點虛誇都沒有。



二、本經體性



佛所說一切經均有正確理論作依據，我們當然相信。

世間人著書立說多半是由意識心流露出來的，其所說的理論是否正確合乎真理，很難評定。

往往前人發明的真理被後人所推翻，足見任何理論均屬片面而非整體。

假如佛所說的經教也被人推翻了，則佛法亦等於世間法，就不足為貴。

佛所見是周圓的、整體的，不是推想。過去佛未來佛所見到的都是一樣，所謂佛佛道同，後佛不會推翻前佛的理論。

佛與我們不同，我們看用眼識，聽用耳識。佛與大菩薩是用真心。

識心所見的不大可靠，用真心才能見到事實真相。

一切大乘經皆是由真心流露出來的。

佛所講的經有的圓滿，有的是局部，因眾生根性程度不同故有差異。