何為“陰神、陽神”！

我是分身

何為“陰神、陽神”！

就此伍守陽談得很深入細緻，他在《仙佛合宗語錄》中說：“陽神者，顯然出現，變化莫測，世人所不能不見者，而能見知之；世人不能為者，而能為之；世所無者，而能有之；有者，而能無之。人人共見，此神通之能顯于陽世者，曰陽神。若不能以身形顯現于陽世，則人之所不能為者，亦不能為；世所無者，也不能使之有；有者，不能使之無。無剛陽之氣故也。僅僅先知先見，勝於人而已。亦只能用陰暗現於世，故曰陰神。”

陰神和陽神是怎樣形成的呢？伍守陽說：“先天元精，謂之真陽，得此真陽，而煉性通神，入定得定，謂之陽神。不得真陽之精配合，以入定得定者，只有陰神。”在這裡伍氏把陽神、陰神的體性特徵作了正確的闡述。但他把兩者絕對對立起來，則未免太過於武斷。從混元整體理論來分析之，陽、陰之神只是超常智慧修煉程度與所依賴的物質能量品質的的等級不同而已。陽神是超常智慧達到了無中生有的層次。其實，在傳統功法中有得者，也不都認為兩者勢若冰炭，如沈太虛的著作中就有轉化陰神為陽神的法門。

另外，陽神是否就是身外有身呢？對此，伍守陽作了精闢的回答。伍氏指出，所謂的結胎、嬰兒出竅，實際上都是喻詞。他說：“世人但聞胎之名，而遂謂腹中，實有一嬰兒出，而為身外身者，此又可笑……人性至靈，無形無體，無論動出靜入，本然皆無形體，我今不過以得定之性，出定而為神通，亦只虛空而無形體，非拘於身外有身形也。若欲顯身，今人見之，身外便能有身，一身多身百身千身萬億身，皆能變化無窮。”

不僅如此，伍氏還指出陽神的形式是多種多樣的。 “昔軒轅黃帝以火龍出；施肩吾、鐘離正陽、呂純陽三真人，以三級紅樓出，以七層寶塔出；劉海蟾真人以白氣出化鶴沖天；馬丹陽真人以風雷震出；孫不二真人以香風瑞氣出……”

由此可見，出陽神是多種多樣的，而不是今人所說“是一有形之人體”。

來源：道站