無量壽經玄義親聞記67

阿拉布拉

第四、實相念佛。相對的現象都是虛妄的，如生滅、有無、能所、言說、名字、

心緣等相，要一律離開，專念自性本具天真佛，這是法身大士的境界。

我們有妄心，念念生滅，離不開是非人我。

未能證得理一心，念得再好都屬於前面三種念佛。

圓初住、別初地以上的菩薩才能用實相念佛，明心見性。



佛門所有宗派不外覺、正、淨，亦即佛法僧這三個門。禪宗性宗走的是覺門。

教下如華嚴、天台、法相、唯識、律宗都是從正門入，均屬正知正見。

淨土與密宗是由淨門入，修清淨心，但淨與密不同之處，淨宗依《十六觀經》想西方依正莊嚴與佛的自行化他，

無量功德。而密宗觀想是觀佛菩薩的神通道力，如沒有好老師指導，觀想錯了，容易入魔境。

愈高的境界愈不易分辨。