佛說觀無量壽佛經集解62

阿拉布拉

釋論云：「或疑：僅觀其地，何能即得如此勝果？

不知此地為壽佛歷劫以來淨德所成，唯為救度眾生而設。

然眾生若不修觀，則彼此兩不相涉，無從聯合，以闕乏種子故。

按唯識理：眾生所依之器世界，皆識所變現。

今於寶地令一一觀之，了了分明者，即是熏習其識，使留深刻之印象於藏識中；若本有出世淨種，則熏令長成；如或未具，亦得新熏而生。

由此變起根身器界，而以寶地為依報焉。法爾成就，故云心得無疑。」



辛三、辨觀邪正



作是觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。」



先、顯正。言作是者，指前觀相。心境相稱，教行無違故。

次、簡邪。乖前境量，名為他觀。不正曰邪。雖是佛教大小觀法，若非往生淨土之觀，並是偏邪。

非同外道邪見之邪。餘皆例此。（靈芝疏）