善惡是人的本性，與罪有何分別?

chanpashing

從人性角度說，善與惡是人的本性，即是與生俱來。本性惡不是罪，惡人不是罪人。惡行、惡語和惡意不是罪。例如，淫慾和屠宰牲畜是惡行，但不是罪。妄語、惡口、兩舌、綺語是惡語，但不是罪。貪、嗔、癡是惡意，但不是罪。所以，罪不是人的本性，不是與生俱來，“罪與生俱來”或“人有罪性”是謬論。

惡行和惡語超越人共同接受或人共同定義的標準（經法律程序確定）才是罪。這標準是經法律確定，是有法律效用。即是說，罪是需要警察法官和世上的律法來處理。例如殺人放火和重婚（超越人共同接受或人共同定義的惡行，經法律確定是罪），是需要警察法官和世上的律法來處理。從法律角度說，人犯了法，必須經法庭定為有罪，才可以說他有罪。一日未定罪，都不能夠說他有罪。這是法律對「眾生平等」。

因果法則是「自作自受」，你所做的行為（因），最後都回到你的身上受報（果）。從法律角度說，人犯了罪必需受法律制裁。所以，不需要有個神違反因果法則來赦他人的罪。更不需要有個神淩駕法律來審判人所犯的罪。

天主教或基督教定義「原罪」是人類出生就有悖逆神（人自身有悖逆神罪）。原罪不是人共同接受或人共同定義的罪，即是未經法律確定，是天主教或基督教強加別人身上。從法律角度說，原罪不是罪，故無需警察法官和世上的律法處理原罪。

有國家概念存在，便有叛國罪概念存在。沒有國家概念存在，便沒有叛國罪概念存在。

有天主教或基督教信仰的神概念存在，便有原罪(悖逆神)概念存在。沒有天主教或基督教信仰的神概念存在，便沒有原罪概念存在。

沒有原罪，就沒有神的榮耀或恩典，即是沒有神的存在價值。沒有原罪，就沒有耶穌的救贖，即是沒有耶穌存在的價值。這說明為何天主教和基督教強調人有原罪（人自身有罪）。

中國人信仰的神（天、上帝或昊天上帝）是沒有原罪概念。眾生「自身無罪」，這是中國人信仰的神對「眾生平等」。

部份中國人由信仰天、上帝或昊天上帝，改為信仰天主教或基督教的天主或上帝，便由自身無罪變成自身有罪，真是可悲。